曾经遗留下来的姨太太们在实行一夫一妻制之后去哪里了？
在封建社会，受皇权思想的影响，女人的地位是比男人的地位稍微偏低一些的，在男人“三妻四妾”就可以得到体现。但这一切的封建陋习，在新中国成立之后，都被废除了，开始实行一夫一妻制度，那漂亮的姨太太都怎么办，解决办法让人羡慕。
从古代巢居到皇帝造宫室以后的屋居，逐步形成了家。有了家之后才有了夫妇，有了夫妇才有了婚姻，据史书《礼记》记载：“合两姓之好，上以祀宗庙，下以继后世”。所以，在古人看来，婚姻是作用是祭祀祖先和传宗接代。
在古代，婚姻也是实行的“一夫多妾”制度，小妾在娶进门后，在家族里的地位并不高，甚至在清末还出现过“典妻”制度，意思就是说，穷人娶不起妻子，就租用官老爷家的小妾进行传宗接代，等生完小孩再重新回来生活，这样的封建陋习，是对女性极其不公平的。
到了1950年，新中国颁布了《婚姻法》，里面有明确强调“废除包办婚姻，和一切不平等的男尊女卑的婚姻制度，禁止纳妾，童养媳，实行婚姻自由，一夫一妻制度，倡导男女平等的民主主义婚姻制度”。
在几千年的封建社会里，很多达官显贵都会娶几位“妻子”，因为他们忙于事业，每天奔波，家里的重任就只能交给贤惠的姨太太们，到了民国时期，中西方文化交融，很多人受到西方思想的影响，接受家族包办婚姻的她们，在结婚后过的并不幸福，随着新婚姻法的颁布，她们可以选择是否“离开”。
其中，最著名的就是末代皇帝溥仪的淑妃文绣了，1931年8月23日，溥仪的妃子文绣把结婚9年的丈夫溥仪告上了法庭，正式提出离婚，还登报进行曝光，一时间闹得满城风雨，连丈夫都为之震撼。文绣的这一做法，这也是对旧文化的一种挑战。
当时的文绣每天都受到了来自各方的压力，其中，哥哥甚至写信给她，希望能和平处理，家人也指责她，但她心意已决，最终经过两个月的谈判，淑妃文绣和溥仪完全断绝关系，赔偿文绣5.5万元的生活费，但溥仪也提出了一个要求，那就是文绣不能再嫁，在当时所处的社会环境，文绣的勇气让人敬佩。
而在新《婚姻法》颁布后，那些漂亮的姨太太可以自行决定去留，如果生活的幸福的可以选择留下，但在以前，小妾说离婚必须得经过男方同意，女性的权利得不到真正的保护。但随着社会的发展，现在基本都是“一夫一妻”制度了。
这样也极大的保证了男方双方之间的权益，而这样处理姨太太的方案，也让人十分羡慕。
