
佛教说空,什么是空?
展开全部
“缘起性空”与“无常观”论相矛盾。“缘起性空”说世间的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是“因缘和合”也都有将随著因缘分散而灭。
佛教宣称“缘起性空”论是宇宙人生的真理。再来看佛教的“无常观”是如何说的:世间的万象,无一不是在刹那生灭变化中,没有一样是常住不变的。既然,按佛教的“无常观”来看,世间的万象没有一样是常住不变的,那么,世间上的森罗万象,又怎么可能会按其所说的,总是一成不变地遵守因缘和合而生之法呢???!!!!
所以,“无常观”本身就否认了“缘起论”是宇宙人生的真理。
佛教的因缘论说,种瓜得瓜,种豆得豆;种瓜不能得豆,种豆不能得瓜。“如是因感如是果”,违背了这个“理”则,便不能成其“事”.既然,因缘论这么绝对,这么不可违背,此论自身就已不合无常观了,就是无常观的反例了。如果,世间上的万象,总是不变地,恒常地按缘起论的话,那就说明,世间上有不变的规律,这就与无常观相矛盾!!!由此可见,无常观和以缘起性空论是相互矛盾的。相互矛盾,难以自圆其说,自我折腾,难以服人。
佛教宣称“缘起性空”论是宇宙人生的真理。再来看佛教的“无常观”是如何说的:世间的万象,无一不是在刹那生灭变化中,没有一样是常住不变的。既然,按佛教的“无常观”来看,世间的万象没有一样是常住不变的,那么,世间上的森罗万象,又怎么可能会按其所说的,总是一成不变地遵守因缘和合而生之法呢???!!!!
所以,“无常观”本身就否认了“缘起论”是宇宙人生的真理。
佛教的因缘论说,种瓜得瓜,种豆得豆;种瓜不能得豆,种豆不能得瓜。“如是因感如是果”,违背了这个“理”则,便不能成其“事”.既然,因缘论这么绝对,这么不可违背,此论自身就已不合无常观了,就是无常观的反例了。如果,世间上的万象,总是不变地,恒常地按缘起论的话,那就说明,世间上有不变的规律,这就与无常观相矛盾!!!由此可见,无常观和以缘起性空论是相互矛盾的。相互矛盾,难以自圆其说,自我折腾,难以服人。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询