儒家文化真的是糟粕吗?为何很多人会喷儒家?
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因为儒的礼教育制度是固定不变,缺乏创新,走到一定程度就会灭亡,不符合时代的发展。祖宗之法不可不变到那个时候就会要死很多人,那国家也没有了民族国家又要重创,外族又要入侵,又一个外来民族国家来统一华夏,又一个新的国家诞生了,历史又要改写,你在看看现代,清朝留下来那些儒家礼教保留下来几乎没有了。你不要老看过去,再也回不到现代了
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儒家学说:孔子讲:直,仁(忠恕)。己所不欲,勿施于人,为恕;己欲立而立人,己欲达而达人,为忠(忠于自己内心,推己及人)。孔子的思想,就是忠恕之道,以直用心。
孟子,讲仁义。把忠恕之道推向了政治之理。如果说,孔子更注重内圣,孟子就是外王。
宋明儒学:朱熹,发现理之世界与物之世界的二元世界,可惜的是只关注于道德修养,没有发现自然科学,确实存在一个理性的世界(康德的纯粹理性解决了这个问题)。王阳明主张知行合一,心及理,现实世界需要依靠人的感知而存在,心外无物。至少价值意义来说,感知不到的世界对我们意义不大。致良知,良知定义,不虑而知的知,也就是天理,我们心里面有他的全体,应该包括,仁,义,理,智等,主要是实践。这跟唯物主义认识论不一样,唯物主义认识论:认识可以指导实践,实践检验,增强,扩充认识。
《大学》,《中庸》主要是谈修道的学问。核心思想,明明德,亲民,在止于至善。正心,诚意,格物,致知。这也是自由之意志,独立之灵魂的实现路径。王阳明的心学,更接近这个意思。
另外,关于良知,宋明理学只关注道德,我觉得还应该加上,自然科学,社会科学,常识。尤其常识(自认为对的),这构成差异化的行为个体。当然,对于生命情感的价值体认,道德是第一位的。欢迎指正。
孟子,讲仁义。把忠恕之道推向了政治之理。如果说,孔子更注重内圣,孟子就是外王。
宋明儒学:朱熹,发现理之世界与物之世界的二元世界,可惜的是只关注于道德修养,没有发现自然科学,确实存在一个理性的世界(康德的纯粹理性解决了这个问题)。王阳明主张知行合一,心及理,现实世界需要依靠人的感知而存在,心外无物。至少价值意义来说,感知不到的世界对我们意义不大。致良知,良知定义,不虑而知的知,也就是天理,我们心里面有他的全体,应该包括,仁,义,理,智等,主要是实践。这跟唯物主义认识论不一样,唯物主义认识论:认识可以指导实践,实践检验,增强,扩充认识。
《大学》,《中庸》主要是谈修道的学问。核心思想,明明德,亲民,在止于至善。正心,诚意,格物,致知。这也是自由之意志,独立之灵魂的实现路径。王阳明的心学,更接近这个意思。
另外,关于良知,宋明理学只关注道德,我觉得还应该加上,自然科学,社会科学,常识。尤其常识(自认为对的),这构成差异化的行为个体。当然,对于生命情感的价值体认,道德是第一位的。欢迎指正。
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不要断章曲义,没有人喷儒家文化,儒家文化也只是中华文明的一部分,并不是全部,由于儒家的排它性,独尊儒术,及大的影响了社会的发展,影响最大的就是科技。战国时期工业企业管理两干年多没有进展,甚至而更加落后。汉灵帝时创立的洪都门学的宗合性学院 昙花一现。
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儒家思想是历代皇权思想的载体,是历代统治者告知文人墨客必须拥护宣传的官方政治正确理由,她必然催生了绝对权力产生绝对腐败利益固化集团,自由开放思想受到距离范围限制,想象力同样受到思想压制,纵观古今很难催生贡献人类社会伟大发明家缔造者。
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儒家经过千年发展后,其中最重要的一个核心是要求守规矩。尤其被人曲解为死守规矩,所以有时候很死板。所以有时候会让很多事情变得不能进步,变得毫无生气。
但其实最初的儒家没这么多规矩,要求的是符合自然之道就行,行当下该行之事,不做越矩之事。这里的规矩不是一成不变,而是随着时代,顺应时代而变。是不去做不顺应当下时代需求的事情。
可惜的确是,为了王权稳固,历代皇帝们都把规矩规定死了,还要求祖宗法不可变。这种明显和时代对着干的事,最后怎会有好下场,所以每个王朝最终只能靠流血换代。
但其实最初的儒家没这么多规矩,要求的是符合自然之道就行,行当下该行之事,不做越矩之事。这里的规矩不是一成不变,而是随着时代,顺应时代而变。是不去做不顺应当下时代需求的事情。
可惜的确是,为了王权稳固,历代皇帝们都把规矩规定死了,还要求祖宗法不可变。这种明显和时代对着干的事,最后怎会有好下场,所以每个王朝最终只能靠流血换代。
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