《三国志》中卧龙、凤雏、幼麟皆有传，为何独缺冢虎？
卧龙、凤雏、幼麟、冢虎是后世对三国时期四个著名人物起的称号，分别指的是诸葛亮、庞统、姜维、司马懿。四人都有经天纬地之才，对当时的天下局势都起到了至关重要的作用。不论是名声，还是能力都足以流传后世。但是翻遍《三国志》中，只有前三者的传记，而唯独没有司马懿的传记。
而《三国志》一书据《华阳国志·后贤志》记载：吴平后，寿乃鸠合三国史，著魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》。可以推断成书年代是在吴国被灭之后，也就是公元280年。此时的司马懿坟头草已经有三丈了吧，已经足够将生平记载完全了，为何没有司马懿的传记，很多朋友对此有些疑问。
成哥总结了几个原因：
首先，司马懿的“双重身份”。
司马懿是魏臣，至死都是，列入《三国志·魏书》理所应当。但同时司马懿还是晋朝的奠基者，是晋朝的‘宣皇帝’，代表着晋王朝的脸面。就如同曹操在魏国的地位是一样的，即使曹操终生为汉臣，但后人还是将他按照帝王规格记载的。
如果魏国一统天下，也可能就不是《三国志》了，而是《魏本纪》、《蜀世家》、《吴世家》之类的了。所以，司马懿的后人建立了一统王朝，自然不能再记载到“前朝”的史书中。
再者，司马懿没法写。
即使条件允许，司马懿该怎么立传？归属都‘魏书’中是肯定的了。但记载‘司马懿传’，肯定不行，在晋朝司马懿就是皇帝身份；记载‘宣帝纪’，更不行，一朝难有二主。《三国志·魏书》中已经将曹氏按照皇室规格立传了，肯定不能再给司马懿这样的待遇了。
最后，这是潜规则。
中国自汉代以来，历朝历代都有修史得记录，自然也形成了一种潜规则：按照这个人最后的成就来作传。
像司马迁写《史记》的时候，陈涉一个混迹在社会底层的小人物因为带领农民起义，“功大，故入世家”；再如韩信，本来是齐王，后被徙为楚王，又被贬为淮阴侯，只能被归为‘列传’；司马懿作为晋王朝的奠基人，后世子孙又有出息，称帝了，重开一书记载是必须的。
