经典古诗词名句及解释鉴赏
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1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
——聪明人不会迷惑，有仁德的'人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
——聪明人不会迷惑，有仁德的'人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
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