外儒内法济之以道是谁提出的,外儒内法而济之以道
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1.外儒内法,济之以道,即自汉武帝至清末,以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助,以道家权术政治为手段的统治模式。
2.儒家强调道德感化。
3.法家主张严刑峻法。
4.道家则以顺乎自然,无为而治。
5.在动荡年代,军阀割据,难以用儒家路线实行大一统,而法家路线却能收到这样的效果。
6.在动荡结束之初,人口凋弊,生产破坏,应该实行道家无为政治,休养生息,以恢复和发展生产。
7.当国家稳定,走上正常运行轨道后,不能再实行严刑酷法,而以儒家路线为宜。
8.外儒内法,剂之以道是古代封建帝王治理国家最理想、最成功的理念。
9.史学界认为:自汉武帝至清末,中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。
10.即以儒家文饰政治,以法家支持政治,以道家调剂政治。
11.这种治国模式的形成,在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。
2.儒家强调道德感化。
3.法家主张严刑峻法。
4.道家则以顺乎自然,无为而治。
5.在动荡年代,军阀割据,难以用儒家路线实行大一统,而法家路线却能收到这样的效果。
6.在动荡结束之初,人口凋弊,生产破坏,应该实行道家无为政治,休养生息,以恢复和发展生产。
7.当国家稳定,走上正常运行轨道后,不能再实行严刑酷法,而以儒家路线为宜。
8.外儒内法,剂之以道是古代封建帝王治理国家最理想、最成功的理念。
9.史学界认为:自汉武帝至清末,中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。
10.即以儒家文饰政治,以法家支持政治,以道家调剂政治。
11.这种治国模式的形成,在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。
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