Question

佛教“五毒”：贪、嗔、痴、慢、疑

Answer 1

对于出芸芸众生，佛教提出了不少总结人性的“概论”，如“四大皆空”“五毒”“六欲”“七情”“八苦”，将人性的生理需求、心理需求等方方面面总结得滴水不漏，不愧是当今世界上最大的教会。

今天，就跟大家聊聊“五毒”，即贪、嗔、痴、慢、疑问。

1． 贪

贪，即欲望。是所有生物与之俱来的本能和天性，是无可厚非的，一个没有欲望的人，几乎是无法存活的，正因为有了欲望，人类才能不断地向前推动社会快速发展，不过掌握适度的分寸，尤为重要，因为过了头，就变成了“贪”。贪欲，包含了对生理和物质上的满足。一个人的毁灭，就是从他思想观念转变开始的，可一念成佛，也能一念成魔。有一段名言：思想变则态度变，态度变则行为变，行为变则结果变，结果变则人生变。归而言之，思想改变结果，意识决定人生。控制好自己的欲望，不要一步步走向贪念欲望的深渊而不能自拔。

2. 嗔

嗔，是嗔恨。就是当一个人遇到困难、挫折、冤枉和苦痛的时候，只知道自暴自弃、自怨自艾，甚至大发雷霆，怒火攻心，不能忍耐，没有迎难而上的决心和勇气。这种人，当困境来临的时候，想到的不是怎主动去奋发图强，攻克问题，化险为夷，而是消极应对，甚至有些人向相反的方向处理，把事情变得更糟糕，在正确化解矛盾的路上南辕北辙。

3. 痴

痴，是愚痴。是指智商，世界上绝大多数人智商上的差异不是很大，除非有些先天性的智商问题之外。我觉得这个“痴”，也可以引申为佛家时常说的有没有“慧根”，有些人智商和情商都高，啥都可以心领神会，是有“慧根”，这种人的命运是掌握在自己手中；还有一些人，不管别人怎么劝说怎么讲解，始终只坚持他觉得是对的观念或行业，从而产生不好的结果，这些人是有“钝根”，只能靠天碰运气；还有一部分是介于两者之间，叫“凡根”，他既不狂妄自大，也不自告奋勇，用自己的方式去化解每一场意外。

4. 慢

慢，是傲慢。傲慢与偏见是人之常有的两种想法或看法，傲气也是人固有的特性，但当遇到一件事一个人的时候，怎么面对，就显得极其关键。

5. 疑

疑，是疑心。“害人之心不可有，防人之心不可无”，说的也是一种怀疑，怀疑本身没有什么问题，尤其是在当今世界上，科技发达，讯息泛滥，很多时候，怀疑就变成了一种正确处理问题的方法，但不能一直只停留在“怀疑”层面，而是要去“求证、求真”，找到最终解决问题的合理方案。

我就是一个身中“五毒”的人，在修行修心的道路上，还得继续努力。