《鬼谷子》内楗第三(原文附译解)
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《鬼谷子》内楗第三
内揵,是指从内心下工夫、从内心谋划以让对方心服的谋略。内:门里的人,本文意思为:已经进入的言论,引申为:他人固有的思想。楗:门拴,本文意表门拴之外的人,意思为:取下门栓的谋略,引申为:改变他人固有思想的方法。
今日头条号名诗词解读译本
君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。
今日头条号名诗词解读译本
事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。
用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。
(解读:事物都以固定的方式相结,不管是以道德相结的师友,还是以朋党相结的盟友,钱财相结的实友,还是以美色相结的损友,均符合物以类聚的特点。这是内心相结的方式,了解到这一点,才能用正确的方法入人之心,从而达到改变别人固定思想的目的。)
内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。
详思来楗,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取楗。
言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神,合于阴阳,而牧人民。
见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。
(解读:每个人做事都有他的方法,通过他做事的方法,就知道了他的意志取向,不符合他的意,肯定是对他的意图不清楚,合他的意却不和你结好,那就是你本来就不是他相结之同类。如果没有明主,圣人是不会为他人谋划的。)
故远而亲者,有阴德也。近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得也。去而反求者,事中来也。日进前而不御者,施不合也。遥闻声而相思者,合于谋待决事也。
故曰:不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。得其情乃制其术,此用可出可入,可楗可开。故圣人立事,以此先知而楗万物。
由夫道德仁义,礼乐忠信计谋,先取诗书,混说损益,议论去就。欲合者用内,欲去者用外。
外内者,必明道数。揣策来事,见疑决之。策无失计,立功建德,治名入产业,曰楗而内合。
上暗不治,下乱不寤,楗而反之。内自得而外不留,说而飞之,若命自来,己迎而御之。若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪。
内揵,是指从内心下工夫、从内心谋划以让对方心服的谋略。内:门里的人,本文意思为:已经进入的言论,引申为:他人固有的思想。楗:门拴,本文意表门拴之外的人,意思为:取下门栓的谋略,引申为:改变他人固有思想的方法。
今日头条号名诗词解读译本
君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。
今日头条号名诗词解读译本
事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。
用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。
(解读:事物都以固定的方式相结,不管是以道德相结的师友,还是以朋党相结的盟友,钱财相结的实友,还是以美色相结的损友,均符合物以类聚的特点。这是内心相结的方式,了解到这一点,才能用正确的方法入人之心,从而达到改变别人固定思想的目的。)
内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。
详思来楗,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取楗。
言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神,合于阴阳,而牧人民。
见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。
(解读:每个人做事都有他的方法,通过他做事的方法,就知道了他的意志取向,不符合他的意,肯定是对他的意图不清楚,合他的意却不和你结好,那就是你本来就不是他相结之同类。如果没有明主,圣人是不会为他人谋划的。)
故远而亲者,有阴德也。近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得也。去而反求者,事中来也。日进前而不御者,施不合也。遥闻声而相思者,合于谋待决事也。
故曰:不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。得其情乃制其术,此用可出可入,可楗可开。故圣人立事,以此先知而楗万物。
由夫道德仁义,礼乐忠信计谋,先取诗书,混说损益,议论去就。欲合者用内,欲去者用外。
外内者,必明道数。揣策来事,见疑决之。策无失计,立功建德,治名入产业,曰楗而内合。
上暗不治,下乱不寤,楗而反之。内自得而外不留,说而飞之,若命自来,己迎而御之。若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪。
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