短小精炼的文言文
1. 求短小精练的文言文（越多越好）
个人认为《世说新语》上的最经典： 出自《世说新语‧言语》 【原文】 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相揪然变色，曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」 【译文】 到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上喝酒作乐。
一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹著气说：「这里的风景和中原没有什麽不同，只是山河不一样了！」大家都你看我，我看你，凄然泪下。只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道：「大家应该为朝廷齐心合力，收复中原，哪里至於像囚犯似的相对流泪呢！」 出自《世说新语‧言语》 【原文】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撤盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。
」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】 太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢专兴致勃勃地问道：「白雪纷纷何所似？」侄子胡儿说：「撒盐空中差可拟。
」侄女说：「未若柳絮因风起。」谢安大笑，非常高兴。
这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 出自《世说新语‧品藻》 【原文】 王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。
既出，坐客问谢公：「向三贤孰愈？」谢公曰：「小者最胜。」客曰：」何以知之？」谢公曰：「吉人之辞寡，躁人之辞多。
推此知之。」 【译文】 黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。
三人走了以后，在座的客人问谢安：「刚才那三位贤士谁较好？」谢安说：「小的（子敬）最好。」客人问道：「怎麽知道呢？」谢安说：「善良的人话少，急躁的人话多。
是从这两句话推断出来的。」 出自《世说新语‧捷悟》 【原文】 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙虀臼」八字。
魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解」。魏武曰：「卿未可言，待我思之。
」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。
脩曰：「黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓绝妙好辞也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。
」 【译文】 魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁路过，杨脩跟随著他，看见碑的背面写著「黄绢幼妇，外孙虀臼」八个字。曹操就问杨脩：「懂吗？」杨脩回答说：「懂。
」曹操说：「你不要说出来，等我想一想。」走了三十里路，曹操才说：「我已经想出来了。
」他叫杨脩把自己的理解另外写下来。杨脩写道：」黄绢，是有颜色的丝，色丝合成绝字；幼妇，是少女的意思，少女合成妙字；外孙，是女儿的儿子，女子合成好字；虀臼，是承受辛辣东西的，受辛合成辤（辞）字：这就是绝妙好辞。
」曹操也把自己的理解写下了，结果和杨脩的一样，於是感叹地说：「我的才力赶不上你，竟然相差三十里。」 出自《世说新语‧夙慧》 【原文】 晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。
因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。
」元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。
」 【译文】 晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什麽事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。於是问明帝：「你看长安和太阳相比，哪个远？」明帝回答说：「太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。」元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：「太阳近。」元帝惊愕失色，问他：「你为什麽和昨天说的不一样呢？」明帝回答说：「现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
」 【望梅止渴】 【原文】出自《世说新语‧假谲》 魏武行役，失汲道（1），军皆渴。乃令曰：「前有大海林，饶子（2）、甘 酸，可以解渴。
」士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。
【注释】 （1）汲：取水。 （2）饶子：果实很多。
【译文】 魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴。於是便传令 说：「前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。
」士兵听了这番话，口水都流出来了。利用这个办法得以赶到前面的水源。
【七步成诗】 【原文】出自《世说新语‧文学》 文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法（1）。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁（2）。
其在釜下然，豆在釜中泣（3）；本自同根生，相 煎何太急（4）！」帝深有惭色。 【注释】 （1）义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。
东阿王：曹植，字子。
2. 谁有些精炼短小的文言文
《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。
其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
3. 提供3篇简短精练的古文
归去来兮辞 （东晋 陶渊明）
归去来兮，田园将芜。胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
4. 求几篇文言文
1.原文；永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
译文；水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。 2.原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
译文：孟子说：“孔子登上东山便觉得鲁国缩小了，登上泰山仅觉得天下缩小了。因此，看过大海的人对于（小）水不易产生兴趣，在圣人门下学习过的人也很难对（其它）学说感兴趣。
观赏水有讲究，必须观赏那滚滚波涛，太阳和月亮有耀眼的光辉，对小小缝隙必能照射。流水在地面上流，不注满低洼之处就不往前流，君子立志行道，不了一定的程度就不能通达。”
3.原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
4.原文：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。
尝以一珊瑚树高 二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。
恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋 惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。
崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。
恺惘然自失。 译文：石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。
武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上最少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。
石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。
石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，象王恺这样同等高的珊瑚树很多。
王恺心中感到很不舒畅。 5.原文：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
译文：竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉蜕壳蛇蜕皮一般的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。
如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整鲜活的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细端详，就看到了他所想画的竹子的形象，急速起身跟住它，挥笔落纸，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑鹘鸟俯冲逮抓一般，稍一放松就消失了。 6.原文；弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 翻译；弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。
一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。
这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
7.原文 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 翻译 楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋。
5. 提供3篇简短精练的古文
归去来兮辞 （东晋 陶渊明） 归去来兮，田园将芜。
胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。 始得西山宴游记 柳宗元 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
