Question

勤奋的名句 + 两个关于勤奋的故事 (包括中外) (20点)

Answer 1

曾听过一句至理名言︰「天才是九十九个巴仙的勤奋，再加上一个巴仙的天资。」就连天才都要百分之九十九的勤奋，更何况平常人呢？所以，要成功，勤奋就是上上策。 　　天资是很难得的，对任何事情都有帮助，其重要性当然是不容否定的。但是相对勤奋来说，它就远远不及了。 　　俗语说「将勤补拙，勤能补拙。」这也即是说︰勤奋是可以于天资以外。相反，若果只有少许天资，或者给你像天才一般多的天资（一个巴仙），如果不勤奋便不能成才，更不用说能成为天才，因为天才也是从勤奋中成长出来的。 　　相信很多人都听过「囊萤映雪」的故事，也明白其道理。东晋的著名学者车胤，小时候家贫如洗，连油灯也买不起，使他无法在夜间读书，这使他十分苦恼。但勤奋的他绝不放弃。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地飞来飞去，发出晶莹的亮光，于是他心思一动，想︰萤火虫的光不是可以利用吗？于是他捉了几十只萤火虫，装在一个网袋里，做成萤光灯。以后每晚，他就借着这样微弱的光线勤奋读书日。和车胤同时代的孙康也是家贫得连油灯也买不起，冬天时，他就借着月色映照下的雪光来读书日。靠著这种刻苦勤奋的学习精神，最后终成为一个很有学问的人。 　　暂且不谈天资，就谈一谈做事的方式吧﹗如果不勤奋，收获必定有限，甚至是一无所获。家喻户晓的「守株待兔」就是一个典型的例子。愚蠢的人总把一次偶然的机会得来的小甜头当作是可以取代勤劳的途径。有些人虽然可能曾经付出过努力，付出过汗水，但由于半途而废，存在着侥幸的心理，没有恒久的勤奋而终招致一无所得。 　　「书山无径勤为路，学海无边苦作舟。」古时的贤者，便知道唯「勤」是学而有成的大道。可惜，这对现在一些年轻学子来说是忠言逆耳，他们不喜欢苦口的良药，认为比人家多一点点的天资就能助他们事半功倍，有些甚至以为可以不劳而获，结果渐渐变得好逸恶劳，成绩不用说，一定是和他们付出的努力成正比的。到那时才后悔已经有点晚了，何不及早下苦工，稳步前进呢？相反，有些资质较低的学生，其实也不是相差了多少，只是十分之几个巴仙罢了。但是他们并没有因此而怨天尤人，深信「勤能补拙」的真理，靠著不懈的努力，最后亦能出类拔萃。 　　不要再相信甚么天才了，勤奋才是我们向前进取的座右铭。
参考: fed.cu.edu/young_lit/Month21/skyland2
名言;(成败) 1.努力是成功之母。 作者:赛凡提斯 2.失败是成功之母 作者:菲力浦斯 故事: 荀子在《荀子·大略》中谈到“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快，则法度坏。” 听到荀圣人这样的话，我们做教师的一定心潮澎湃，大呼真理也。可联想到当今教师的现实地位，我们做教师的一定黯然神伤，大呼今非昔比。 遥想当年荀子曾在稷下学宫“三为祭酒”，成为学术首领；讲学则“最为老师”，是公认的最有德望的先生。并被齐国国君授予“列大夫”头衔。作为教师，历史上能够享此殊荣的又有几人。这样大家也就清楚，为什么荀子能如此看中教师，抬高教师的地位。 但是，回顾荀子之后的历史我们却奇怪的发现，最后统一中国的不是让荀子得到无尚光荣和学校开办的最有影响的齐国，而是秦国，一个被称为“虎狼之国”的秦国。你也许会说，这无情的事实推翻了荀子的论断。我认为不是这样。教育需要特定的经济政治基础，当处于战乱频仍，社会动荡，经济停滞，满目疮痍的时代，教育是断不能解民于倒悬，救民于水火的。（我绝不认为教育是万能的）。虽然当时齐还是老牌强国，但已经是每况愈下了。秦国则法令严明，ZF工作效率高，一个强大的国家冉冉升起。在那样一个时代已经不是如何守如何保的问题，而是谁能求新求变的问题。最终勇于改革，努力求新的秦国完成了统一。这段历史看似，不能证明荀子的论述，其实荀子还有后话。概括出来就是秦国恃武功而轻德教，不能服人之心，难以久安。果不出荀子所料，秦二世而亡，其兴也勃，其衰也忽。看来，还要马上打天下，马下治天下呀。如何长治，必要兴学，学要盛必尊师。尊师才能让文化来维系国家民族之发展。否则，其国不亡也是老朽衰残，其族不亡也是有名无实。