甲骨文的发现有何意义
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你好,我是Ms.White。 甲骨文的发现是偶然的。但因甲骨文的发现,使我们对商代的历史有更明确的认识。上个世纪,甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘,证明了商王朝的存在。 这给了中国学者以极大的鼓舞,他们希望能从考古学上寻找夏族和夏王朝的文化遗存,进而恢复夏代历史的本来面貌。寻找夏王朝存在的证据,成了近半个世纪中国学者孜孜以求的目标。 甲骨文发现的意义: 从汉字的书法艺术来看,甲骨文字是一种最早优美的文字艺术,过去有学者认为殷墟出土的甲骨文是在龟牛骨上先写而后刻,此说现已证明不确
在甲骨学中称之为[朱书] 、 [墨书]的文字。 这些字是用毛笔写的,因此,我国用毛笔书写汉字的历史,就目前来说,最晚也是从商代开始。 这样我们还得到一个启示,即汉文字从它的产生,形成系统实用工具以后,先后都是契刻或书写在一些器物上,而这些器物一般都较坚硬。如甲骨、竹木、石头等等...只能刻成直角线条,这就形成汉文字是方块文字是方块形的独特艺术风格。 由于对殷墟出土的甲骨文开展了全面、深入的研究,使我们更了解到甲骨文就是商王朝通行的汉字,但不是当时使用汉字的全部,因为刻在龟甲和牛骨上的汉字仅限于祭祀时占卜范围之内。 甲骨文的资料不但是目前发现的商朝历史的可信史料,也是研究我国古代社会可靠的史料。研究甲骨文的目的并非是单纯的释读文字,而更主要的是利用甲骨文的资料来研究我国古代文化、商周史,使人们更全面的了解古代社会生活的各个方面。因为从祭祀卜辞和记事刻辞中反映出来的商代社会生活是多方面的。 我们今天所见的甲骨文字最早的当然还是殷墟出土的商代甲骨文,这也是目前见最早成熟的汉字。因此目前商代甲骨文字仍是研究我国汉字历史最早的标志文字。殷墟出土的甲骨文是商代的文字,也是我国汉字展史上一个具有标志的重要阶段. 但是商代的文字还于其他物件上
如陶器、石器、玉器、骨器和青铜器,商代陶文还有许多是停留布符形阶段,有的虽已构成文字,但是还不能像甲骨上刻辞一样完整记录。 今河南安阳县,一百多年前,农民掘出「龙骨」的地方,从一八九九年发现「甲骨文」到现在,共出土了约十万片甲骨,见到的单字总数约四千六百到四千七百字左右。其中,经考古及古文字学者确切辨认的,目前还不到一千八百字。甲骨文是迄今为止,在中国所发现自成体系的一种最古老的文字。它和埃及的「圣书文字」、中美洲的「玛雅文字」、苏美尔的「楔形文字」差不多同时。但是,这三种文字早已消亡,而且该地区现行的文字和这些古文字也没有渊源关系。只有甲骨文与现在的中国文字关系密切,是现代中国文字的老祖宗。它比东汉许慎所撰写的《说文解字》还早了一千五百年。因此,甲骨文的发现,不仅是我国学术界的大事,也是全人类文化史上的惊人之事,对中国文字的起源与发展,更有着深远而重大的意义与影响。 希望有帮到你罗 ^^
参考: 淡江大学+网路资源 ^^
上个世纪,甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘,证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞,他们希望能从考古学上寻找夏族和夏王朝的文化遗存,进而恢复夏代历史的本来面貌。寻找夏王朝存在的证据,成了近半个世纪中国学者孜孜以求的目标。 1959年夏,中国科学院考古研究所徐旭生率队在传说中夏人活动的中心地区豫西开始了对“夏墟”的考古调查。偃师二里头被纳入学者的视线。这是首次明确以探索夏文化为学术目标所进行的田野考古工作。 此后,中国三代考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘,发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址,与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬,出土了成组的青铜礼器和玉器,证明了它是一处早于郑州商城的具有都城规模的遗址,二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化和夏商王朝分界的关键性遗址。 由于它所处的年代正是中国历史上的夏商时期,所以从发现至今,围绕它的争论一直没有停止,其中最大的悬念是:它是夏都还是商都西亳。 “夏商周断代工程”结束后,二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受,学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。 20年前提出“二里头一到四期都是夏文化”的观点时,著名考古学家、北京大学教授邹衡孤军奋战,如今,此一“异说”逐渐被大多数学者所接受。年届80的邹衡先生说,“夏的存在与否,在国际学术上是一个非常严肃的问题。二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。” 新的考古发现,使一度归于沉寂的中国考古界关于夏商分界的讨论重新出现新的兴奋点,一个有趣的现像是,关于二里头文化与夏商文化的关系问题,持不同观点的学者都能从新发现中找到有利于自己的证据,“这完全是两个声音,但有一点值得放心,无论持什么观点,没有人怀疑新发现的价值,”中国社会科学院考古研究所二里头工作队队长许宏说。 “从新发现中,人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了,”许宏说,但作为都城的二里头,它的内涵布局及其演变过程、它的文化面貌及其背后人们共同的社会生活与组织结构、它的族属国别以及人地关系等诸多课题,目前还只是粗线条的把握。就其族属和国别而言,目前的研究尚未超出推论的范畴,二里头文化与夏文化问题的最终解明,仍有待于带有较多历史信息的内证性遗存比如文字的发现。
参考: 百度百科
在甲骨学中称之为[朱书] 、 [墨书]的文字。 这些字是用毛笔写的,因此,我国用毛笔书写汉字的历史,就目前来说,最晚也是从商代开始。 这样我们还得到一个启示,即汉文字从它的产生,形成系统实用工具以后,先后都是契刻或书写在一些器物上,而这些器物一般都较坚硬。如甲骨、竹木、石头等等...只能刻成直角线条,这就形成汉文字是方块文字是方块形的独特艺术风格。 由于对殷墟出土的甲骨文开展了全面、深入的研究,使我们更了解到甲骨文就是商王朝通行的汉字,但不是当时使用汉字的全部,因为刻在龟甲和牛骨上的汉字仅限于祭祀时占卜范围之内。 甲骨文的资料不但是目前发现的商朝历史的可信史料,也是研究我国古代社会可靠的史料。研究甲骨文的目的并非是单纯的释读文字,而更主要的是利用甲骨文的资料来研究我国古代文化、商周史,使人们更全面的了解古代社会生活的各个方面。因为从祭祀卜辞和记事刻辞中反映出来的商代社会生活是多方面的。 我们今天所见的甲骨文字最早的当然还是殷墟出土的商代甲骨文,这也是目前见最早成熟的汉字。因此目前商代甲骨文字仍是研究我国汉字历史最早的标志文字。殷墟出土的甲骨文是商代的文字,也是我国汉字展史上一个具有标志的重要阶段. 但是商代的文字还于其他物件上
如陶器、石器、玉器、骨器和青铜器,商代陶文还有许多是停留布符形阶段,有的虽已构成文字,但是还不能像甲骨上刻辞一样完整记录。 今河南安阳县,一百多年前,农民掘出「龙骨」的地方,从一八九九年发现「甲骨文」到现在,共出土了约十万片甲骨,见到的单字总数约四千六百到四千七百字左右。其中,经考古及古文字学者确切辨认的,目前还不到一千八百字。甲骨文是迄今为止,在中国所发现自成体系的一种最古老的文字。它和埃及的「圣书文字」、中美洲的「玛雅文字」、苏美尔的「楔形文字」差不多同时。但是,这三种文字早已消亡,而且该地区现行的文字和这些古文字也没有渊源关系。只有甲骨文与现在的中国文字关系密切,是现代中国文字的老祖宗。它比东汉许慎所撰写的《说文解字》还早了一千五百年。因此,甲骨文的发现,不仅是我国学术界的大事,也是全人类文化史上的惊人之事,对中国文字的起源与发展,更有着深远而重大的意义与影响。 希望有帮到你罗 ^^
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上个世纪,甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘,证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞,他们希望能从考古学上寻找夏族和夏王朝的文化遗存,进而恢复夏代历史的本来面貌。寻找夏王朝存在的证据,成了近半个世纪中国学者孜孜以求的目标。 1959年夏,中国科学院考古研究所徐旭生率队在传说中夏人活动的中心地区豫西开始了对“夏墟”的考古调查。偃师二里头被纳入学者的视线。这是首次明确以探索夏文化为学术目标所进行的田野考古工作。 此后,中国三代考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘,发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址,与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬,出土了成组的青铜礼器和玉器,证明了它是一处早于郑州商城的具有都城规模的遗址,二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化和夏商王朝分界的关键性遗址。 由于它所处的年代正是中国历史上的夏商时期,所以从发现至今,围绕它的争论一直没有停止,其中最大的悬念是:它是夏都还是商都西亳。 “夏商周断代工程”结束后,二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受,学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。 20年前提出“二里头一到四期都是夏文化”的观点时,著名考古学家、北京大学教授邹衡孤军奋战,如今,此一“异说”逐渐被大多数学者所接受。年届80的邹衡先生说,“夏的存在与否,在国际学术上是一个非常严肃的问题。二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。” 新的考古发现,使一度归于沉寂的中国考古界关于夏商分界的讨论重新出现新的兴奋点,一个有趣的现像是,关于二里头文化与夏商文化的关系问题,持不同观点的学者都能从新发现中找到有利于自己的证据,“这完全是两个声音,但有一点值得放心,无论持什么观点,没有人怀疑新发现的价值,”中国社会科学院考古研究所二里头工作队队长许宏说。 “从新发现中,人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了,”许宏说,但作为都城的二里头,它的内涵布局及其演变过程、它的文化面貌及其背后人们共同的社会生活与组织结构、它的族属国别以及人地关系等诸多课题,目前还只是粗线条的把握。就其族属和国别而言,目前的研究尚未超出推论的范畴,二里头文化与夏文化问题的最终解明,仍有待于带有较多历史信息的内证性遗存比如文字的发现。
参考: 百度百科
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