易论文言文翻译
1. 姜公辅文言文翻译
白居易，字乐天，太原人。
居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。
而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。
三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。
居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。
又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。
子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。
上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。
乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。
居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。
唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。
由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。
居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。
于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。
九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。
宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。
执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。
B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。
C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。
李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。
正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。
诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。
由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。
（2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被采纳。
【解析】 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。
所以选C。本题难度不大。
2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。
4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。
参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。
从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。
元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。
白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。
2. 文言文翻译： 圣人作《易》,立篆以尽
刘熙载·书概
圣人作《易》，立篆以尽。意，先天，书之本也：篆，后天，书之用也。
书之有隶生于篆，如音之有微生于宫。故篆取力气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辩也。 正书居静以洽动，草书居动以洽静。
书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。
学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。
书家一尚熟，而熟有精粗深浅之别，楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之，而真熟亡矣。
篆尚婉而通，南帖似之；隶欲精而密，北碑似之。
北书以骨胜，南书以韵胜然北自有北之韵，南自有南之骨也。唐太宗论书曰：“吾之所为，皆先作意，是以果能成。”虞世南作《笔髓》，其一为《辩煮》，盖书虽重法，然意乃法之所受命也。
东坡论吴道子画“出新煮于法度之中，寄妙理于豪放之外。”推之于书，但尚法度与豪放，而无新意妙理，末矣。
它书，法多于意；草书，意多于法。故不善言草者，意法相害，善言草者，意法相成。
刘熙载在《艺概.书概》中说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”学问、才能、志趣、构筑了人的精神风貌，也确立了一个书法家的创作风范。启先生的书法气象，一如他的处世态度：虚心涵泳，和缓谨勤。他原本是一名体育教师，从少年时起即精练杨氏太极拳，继而又攻形意八卦，还都有授业名师。但是，作稻梁谋精行了几十年的体育生涯却没有为他赢得声名鹊起，为此他还解释说，他不是那种“热炒热卖”的人。进入90年代后，他改行专业从事书法教学，对书法专爱有加，又值艺术成了商品的时代，但是他仍然是“动于天然”而保持着“不自知”的态度，满足于做个名副其实的“闾里书师”。据说他的亮相书坛，还是因为参加了一次家族文化活动。1989年，为筹措北京恭王府修缮经费，爱新觉罗家族在世的溥、毓、恒、启四代老少书画艺术家纷纷为之捐献作品，启先生在族兄启源先生的鼓励下捐献了两幅作品，即此博得喝彩，出了樊笼。随后，每有请托，启先生即付作品应酬，其声名逐渐远播港、澳、台、日本……创作得到日益广泛的认可。可见，启先生的书法创作能时出秀笔，原本与他的为人寄兴高远不无关系。
3. 文言文翻译
楼主你好，查找了资料，但是不多，一下仅从字面上理解。相关原文是：
文华因言：“贼易灭，督抚非人，致败。臣昔论邦辅，栻、濬遂媒孽臣。东南涂炭何时解。”
这是一个叫文华的人说的一段话，意思是：
”叛贼本来是很容易剿灭的，可是任用的督抚人员（责任人）时出现了差错，导致了失败。当初我提议任用曹邦辅，栻、濬这样的人就把消息传给了叛军。东南地区的问题什么时候才能够解决呢？”
这段文字应该是《曹邦辅》的传记，资料不完整，如果联系上下文，可能有别的解释。这里作为参考，希望有所帮助哦。
4. 把"易"翻译为轻视的文言文
◇《左传》襄公四年
。。。《虞箴》如是，可不惩乎？”
于是晋侯好田，故魏绛及之。
公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居
贵货易土，
土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，
诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，
远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆
髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是
使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”
5. 文言文 易术翻译
译文：凡是做魔术的，多数是虚伪不真实的。
金陵（今南京）有个卖药的人，用车载一个很大的人像。有人问病，就将药经过大士的手拿来，有药留在大士手上不掉下来的，就给人服用，每日可赚千文钱。
有个少年人在旁边观看，想得到他的魔术，等到人群散了之后，邀请他到酒家饮酒。饮完酒不给钱，少年竟然走出去，酒家店主就像没看见，如此这般来了三次。
卖药人就询问他的办法。少年说：“这不过是小技巧罢了。
如果你答应互相交换，非常幸运。”卖药人说：“我没有别的，其实大士手是磁石做的，药有铁屑，就被粘住了。”
少年说：“我更没有什么高明的，不过是先付钱给酒家店主，约定请客饮酒时，店主绝对不过问而已。”他们（彼此）都是大笑而结束。
6. 古文中的“易”字有哪些解释,越具体越好
易
(1)交换，换。贾谊《论积贮疏》：“罢夫羸老易之而咬其骨”。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
(2)交易。《周易·系辞下》：“聚天下之财，交易而退。”
(3)改变，更换。《察今》：“世易时移，变法宜矣。”《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
(4)容易。《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”《为学》：“天下事有难易乎？”
(5)简易。曾巩《范字贯奏议集序》：“公为人温良慈恕。宽易爱人。”
(6)轻易。《后汉书·梁统传》：“故人轻犯法，吏易杀人。”
(7)轻率。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。”
(8)轻视。《五蠹》：“是以古之易财，非仁也，财多也。”《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
(9)怠慢。《后汉书·乐成靖王党传》：“慢易大姖，不震厥教。”
(10)平坦。《战国策·秦策二》：“地形险易尽知之。”
(11)引申为平易、和气。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
(12)蔓延。《左传·隐公六年》：“恶之易也，如火之燎于原。”
(13)修治。潘岳《射雉赋》：“或乃崇坟夷靡，农不易垅。”
(14)《周易》的简称。如诗、书、礼、易、春秋。
(15)通埸。边界，《汉书·礼乐志>；："吾易久远 ，烛明四极。”
(16)很，非常。。《谭嗣同》：“荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易。”
(17)姓。今有易中天。
上述有的义项接近，本可合并，为易于理解，故分条列之，
7. 文言文《易其须眉》翻译
原文：子思适齐，齐君之嬖臣美须眉立乎侧。齐君指之而笑，且言曰：“假貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。”子思曰：“非所愿也。所愿者唯君修礼义，富百姓，而伋得寄帑于君之境内，从襁负之列，其庸多矣。若无此须鬣，非伋所病也。昔尧身修十尺，眉乃八彩，实圣。舜身修八尺有奇，面颔无毛，亦圣。禹汤文武及周公，勤思劳体，或折臂望视，或秃骭背偻，亦圣不以须眉美鬣为称也。人之圣在德，岂在貌乎？且吾先君生无须眉，而天下王侯不以此损其敬。由是言之，伋徒患德之不邵，不病毛鬓之不茂也。”
翻译：子思到齐国去，齐国国君的胡须眉毛很美的宠臣站在国君旁边，齐国君指着宠臣笑了，并且说：“如果容貌可以互换，我将不吝惜这个须眉漂亮的人，把他送给先生你。”子思说：“这不是我想要的，我所希望的是国君你修习礼义，使百姓富强，从而使我能够在您的国家做生意，互换所需，我所要的就这么多。有没有须眉，不是我所担心的。往日尧身长十尺，眉毛雄美，实在是圣人。舜身长八尺有余，脸上下巴没有须毛，也是圣人。大禹商汤周文王周武王和周公，勤于思考以致使身体劳顿，有的眼睛不好，有的头秃背驼，也是不因为须眉漂亮才被称为圣人的。人贤明与否在于德行，怎么会因为容貌？我国先朝国君生下来没有胡须眉毛，但是天下的诸侯却不因为这而不尊重他。因此说来，我只担心品德不够高尚，不担心毛发不茂盛啊。”
8. 论马 文言文翻译
南宋·岳飞《论马》【译文】称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。
我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。
给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。
这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。
现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。
这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。【原文】：骥不称其力，称其德也1。
臣有二马2，故常奇之。日噉刍豆至数斗3，饮泉一斛4，然非精洁5，则宁饿死不受。
介胄而驰6，其初若不甚疾7，比行百馀里8，始振鬣长鸣9，奋迅示骏10，自午至酉11，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗12，若无事然13。
此其为马14，受大而不苟取15，力裕而不求逞16，致远之材也17。值复襄阳18，平杨么19，不幸相继以死。
今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟20，饮不择泉。揽辔未安21，踊跃疾驱22，甫百里23，力竭汗喘24，殆欲毙然25。
此其为马，寡取易盈26，好逞易穷27，驽钝之材也28。【注释】：1、“骥不称其力”二句：称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。
这两句话见《论语·宪问》。骥：良马名。
称（chēng）：称道，赞许。2、臣：我，岳飞自称。
3、噉（dàn）：同“啖”，吃。至：达。
刍（chú）：牲口吃的草。4、斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。
5、然：但。精洁：指精细清洁的饲料和饮水。
不受：不食饮。6、介胄（zhòu）：指给马披上铠甲、头盔。
介：甲，用作动词，披甲。胄：头盔，用作动词，披胄。
7、若：好像，似乎。疾：快。
8、比：等到。9、振鬣（liè）：竖起马鬣。
鬣：马脖子上的长毛。10、奋迅：振奋起来，加快速度。
示骏：显示出骏马的品质。11、自午至酉：从中午到傍晚。
午：午时，白天十一点到一点。酉：酉时，下午五点至七点。
12、褫（chǐ）：夺取衣服或带，这里是脱去，解下的意思。不息不汗：不喘气，不流汗。
13、若无事然：像没事一样。14、此其为马：这样的马。
15、受大：指对饲料和饮水的要求多而且精。苟取：随便取用。
苟：苟且，随便。16、力裕而不求逞：力量充沛而不逞能。
裕：充沛。17、致远之材：能行长途的良马。
18、值复襄阳：值：正当，适逢。复：收复。
1134年（绍兴四年），岳飞率军收复襄阳等六郡。19、平杨么（yāo）：杨么，名太，龙阳（今湖南汉寿）人。
1133年（绍兴三年）夏，被推为洞庭湖地区农民起义军总首领，称大圣天王，有众二十余万。1135年（绍兴五年），被岳飞所破。
20、秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。
21、揽辔（pèi）未安：拉住缰绳还未坐稳。辔：马缰绳。
22、踊跃疾驱：跳跃起来奔驰。23、甫：刚刚。
24、汗喘：淌汗、喘息，均作动词。25、殆（dài）欲毙然：像死了一样。
殆：近于，几乎。26、寡取易盈：需求不多，容易满足。
盈：满足。27、穷：这里指力气耗尽。
28、驽钝之材：低下的劣马。驽（nú）：劣马。
钝：刀不锋利，比喻劣才。【拓展资料】：百度百科-良马对《论马》节选自《良马对》，是南宋抗金名将岳飞创作的一篇散文。
这篇散文用问对形式谈良马和劣马，形式生动活泼，亲切自然。内容嘲讽与斥骂兼具。
“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马，用以喻栋梁之才，但却不容于社会，相继以死。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马却活得长久，却能苟合于世。
这篇散文以良马、驽马为喻，来论说人材，确实是有真知灼见。文章短小精悍，意蕴深远，值得细细品读。
作者简介：岳飞（1103~1142年），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。
官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，为秦桧陷，被害于大理寺狱。
孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。
《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。
词存三首。创作背景：宋高宗赵构绍兴七年（1137年）正月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。
后除岳飞为太尉，加食邑五百户，实封三百户，继又除宣抚使兼营田大使。三月扈从高宗至建康，论恢复大计。
此时为岳最得志的时期，《良马对》就是在这种形势下产生的。
