Question

佛法在讲什么？

总结一下佛教，是教育而非迷信。是佛陀向我们揭示的道理，请问，佛教的经典理论除了因果与轮回两者外，该有什么？是不是只有因果轮回？

Answer 1

究竟佛法离不开三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；

佛法有世间法与出世间法，如果有人演说佛法，其佛法中包含这三个真理，那么，这些佛法就是属于出世间法，称为究竟、了义法。既是说他所演说的佛法已经彻底地讲到究竟处了；如果不符合这三法印，那么，这些佛法只是属于世间法的范围而已。如果彻底、清楚地阐释佛法的话，那必定具足这三法印。比如有人说一切都无常，那碰大是讲错了，因为诸行无常不是一切无常。如果一切都无常，那岂不是佛无常，涅盘也无常吗？所以我们用此三法印来分辨佛法笑首竖是否究竟，是否了义。

有些佛法并不包含三法印，比如：佛陀告诉我们在生死轮回中，如要离苦，就要行善，行善能使修行者升天，这只是佛法中的善法，属于世间法，它并不在三法印的范围。这些佛法不究竟，它只能使我们升天，不能朝向解脱，所以三法印是用来印证佛法是否究竟不究竟的。

学会这三法印，以后有人问你佛教讲演些什么道理？你就可以很肯定的告诉他，究竟佛法都芹袭离不开这三法印，它是宇宙的真理，我们凡夫对它不知不觉，伟大的佛陀就为我们阐释。三法印并非属于佛陀、佛教、或是任何宗教，但是发现此真理的人是释迦牟尼佛，从佛陀的口中讲演出来，所以称它为佛法。佛法亦是一个名称，就如‘眼镜花’一样，我们不要被这个名称所束缚，不论何人讲出的道理符合真理，它就是真理，不一定由佛说，真理任何人都可以演说，所以我们听闻佛法时，要依法不依人。既使是杀人魔说三法印，只要说对；不是因为他是杀人魔，就认为他演说的三法印是错的。因为真理就是真理，绝不因为是谁讲演就是对或错，所以我们要确认、辨别佛法真理的中心－－三法印。

南无阿弥陀佛

Answer 2

佛法在讲什么？

从实相的角度来说。讲得是自性。或者纯升袜称之为佛性。真如本性。

如何重现笑返众生的自性光明。是佛陀的主要教学内容。

佛性是什么？

在眼为做激见性，在耳为闻性，在舌为尝性，在鼻为嗅性，在手为触性。在无形中，每日都由真性来帮忙你。只是自己学忘了，不知道而已，故不会用真心本体，而只用忘心攀缘，所以就枉入诸趣。枉入是不愿入而入。诸趣即六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

金刚经云：一切法皆是佛法。

自性弥陀 唯心净土 阿弥陀佛即自本性 自性光 多念佛

Answer 3

佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色春核中不。不尔世尊。应知受想行基森隐识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜搏厅若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行

Answer 4

轮回也是因果,所以佛法除了告诉你因果和怎样造因之外,最重要的就是前辩竖告诉了你怎样摆脱烦恼慧大和应该灶虚持有怎样的生活态度

Answer 5

阿弥陀佛，除却因果轮回数肢之外，更重要的橘枯是因果轮回所发生的依据和原因，并且，教你如何证到那个东西。
建议去薯伍世研究一下唯识学。