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早课内容:
楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、摩诃般若波罗蜜多、赞佛偈、绕佛{平日里都念(南无阿弥陀佛----阿弥陀佛)如是观世音节日就念“南无观世音菩萨---观世音菩萨”;如果是佛陀释迦牟尼节日就念“南无本师释迦牟尼佛----释迦如来”。。。}、金刚萨垛百字咒(三遍)韦陀赞、三皈依、早供、过堂(早斋)。注明:佛菩萨节日时在诵持“楞严咒”之前唱诵《宝鼎赞》或是《戒定真香》、《药师赞》、《弥陀赞》。。。
晚课内容:
阿弥陀经(单日诵读)、往生咒(三遍)、八十八佛(也就是悔改文只在双日诵读)、蒙山施食(众多丛林、寺院大多是放小蒙山者多,大蒙山是在特定的大型法会上才会做施食,一般是没受过具足戒的僧众做施食结界,必须打手印)、赞佛偈、绕佛(同早课一样)、伽蓝赞(伽蓝就是关公,在佛教里是伽蓝菩萨)、三皈依。
结束。
阿弥陀佛,善愿合十!
楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、摩诃般若波罗蜜多、赞佛偈、绕佛{平日里都念(南无阿弥陀佛----阿弥陀佛)如是观世音节日就念“南无观世音菩萨---观世音菩萨”;如果是佛陀释迦牟尼节日就念“南无本师释迦牟尼佛----释迦如来”。。。}、金刚萨垛百字咒(三遍)韦陀赞、三皈依、早供、过堂(早斋)。注明:佛菩萨节日时在诵持“楞严咒”之前唱诵《宝鼎赞》或是《戒定真香》、《药师赞》、《弥陀赞》。。。
晚课内容:
阿弥陀经(单日诵读)、往生咒(三遍)、八十八佛(也就是悔改文只在双日诵读)、蒙山施食(众多丛林、寺院大多是放小蒙山者多,大蒙山是在特定的大型法会上才会做施食,一般是没受过具足戒的僧众做施食结界,必须打手印)、赞佛偈、绕佛(同早课一样)、伽蓝赞(伽蓝就是关公,在佛教里是伽蓝菩萨)、三皈依。
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阿弥陀佛,善愿合十!
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念咒,就是驱除恶鬼等恶道众生远离。
放蒙山,就是不要赶尽杀绝,留他们一口饭吃。
不过,修行的方法是次要的,关键是要理解真正的意义在哪里,否则仅仅是一种宗教活动,还不如打打门球。
放蒙山,就是不要赶尽杀绝,留他们一口饭吃。
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正常的时候
早4.00起
(4.15开始打钟鼓)
4.30上早课
5.30下课
6.20供佛
早斋
8.00开山门
一般执事僧开始工作(看大殿,客堂接待香客等)
11.20供佛
中午饭
下午2.00开始工作
4.30晚课
晚9.00打钟鼓
止静
一般僧人都做子午禅,就是中午和晚上11.00到1.00打坐
早4.00起
(4.15开始打钟鼓)
4.30上早课
5.30下课
6.20供佛
早斋
8.00开山门
一般执事僧开始工作(看大殿,客堂接待香客等)
11.20供佛
中午饭
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一般僧人都做子午禅,就是中午和晚上11.00到1.00打坐
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日行一善就是一种修行。。形式上的东西,也不是一定要做的。
比如:济公。
我是觉得,佛在心中,出家无家,四海皆是家,修行有道,无道亦修行
比如:济公。
我是觉得,佛在心中,出家无家,四海皆是家,修行有道,无道亦修行
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出家人牢守 戒、定、慧。戒者律己,律己才能入定,入定乃有悟,生慧。
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