Question

对宗教的看法！

老师留的作业，要求1500字左右，写出自己的看法和观点！谁有啊？

Answer 1

　　在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的洞乱友社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。基督教的 “平等、博爱和公义”的理想，都是对于人类美好正义社会的一种追求。这种追求也是中国构建和谐社会的理想愿景，与“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会总目标是协调一致的。二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。

　　二、

　　我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。

　　与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其特性在于它的超越性和神圣性。信仰的超越性能把人们从其身处的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世界，让人追求一种与世俗利益无关的价值存在。信仰的神圣性则使得信仰的价值和权威得以保证，让信仰观念成为信仰者毋庸置疑、确定不移的追求，并对世俗观念、道德产生导向性，能逐步增强社会文化中神圣性因素的存在。

　　因而，道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，不管是宗教性的还是世俗性的信仰，都能形成个人行为的指南，塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。因此，在我国和谐社会的建构中，宗教文化的这种道德信仰作用是可以期待的。这对于修正当前过度实用化、庸俗化的社会文化取向，以及金钱的社会价值导向，化解诸如人文精神的失落、信仰的缺失等社会难题，促进社会主义核心价值体系的建设都能产生一定的积极影响。

　　当前，我国和谐社会的构建正深入进行，刚刚闭幕的党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对当前和今后一个时期构建社会主义和谐社会作出了全面部署。我们欣喜地看到，在这一构建过程中，物质层面的发展已取得了令人称奇的成就，构建和谐社会已迈出了坚实的步伐。然而，我们也发现，随着经济的腾飞，社会思想道德的建设并未跟上，而是出现了经济的增长和社会主体信仰缺失、人文精神失落、以及社会道德判断标准混乱，道德水准下降的巨大反差。以金钱为导向的价值取向充斥着社会的每个角落，整个社会思想文化上，世俗性、功利性而又庸俗化的浮躁因素太浓，而具有神圣性、非功利性的包含有终极指向的积极因素又太缺，和谐社会的构建遭遇到了不和谐的时代难题。

　　对于这一难题的化解，仅仅靠法律是远远不够的，诉诸道德也许是一条出路，但 “外在”的思想道德已不能全部解决社会上层出不穷的问题，也不能适应社会思潮多元化的发展趋势，而以“内在”的信仰化道德弥补这一不足，则是可以探索的方向。用因信仰而生的敬畏之心则可以使人无限膨胀的私欲得到收敛，又能修正金线的社会价值导向。同时，宗教文化本身大都具有促进社会稳定，和睦社会发展的舆论力量。让宗教文化充实于“和谐文化”的建设，以提升中国现代文化的包容性和渗透性，进而增强中华民族的“软实力”，促进和谐社会的构建，无疑也是具有很强的现实意义。

　　三、

　　构建和谐社会需要有宗教文化的浸润，化解和谐社会中的矛盾也需要有宗教文化的独特影响。同时，宗教文化作用的发挥也需要有良好的社会环境。当我们以审视的眼光考察中国当下的社会宗教氛围时，欣慰地发现，各种宗教信众正不断增加，学习、研究宗教的群众队伍也正逐渐壮大。以前那种对于宗教的偏见、误解、不解的社会现象正在渐渐减少，适于宗教文化发展的良好社会环境正慢慢形成陪咐。

　　而且，根据与中国具有相同传统文化底蕰的亚洲“四小龙”的经验，当经济快速发展，人民生活水平大幅提高后，便可能会在精神文化方面发生一系列大的变化，这种变化主要就是宗教信仰活动的空前活跃。这在一定程度上缓解了这些国家因经济的快速发展，社会的急居变化所造成的社会阵痛。而中国今后也完全可能出现这一情况。因此，随着构建和谐社会的广泛深入，纳槐宗教文化也一定会在其中发挥越来越积极的作用。

Answer 2

对宗教的看法
具我所知道，宗教这个东西也并不是那么简单，你不能说美国人信仰基督那么美国人在苦难中度的，信仰是有民族冲宏物背景文化，信仰不是迷信，宗教的产生更不是因为苦难的人所创造的。
你知道佛的祖宗是个衣食无忧的王子，基督的传说更不是个在苦难中挣扎的人，你知道道教的老子是个无比悠闲的野云闲客。更说错了，宗教的最原始的雏形是对自然的恐惧，而不是磨难，更并不是苦难，你瞧瞧最初的原始图腾，你仔细看看易经中的那个阴阳鱼，那些所产生的过程不是一个字更或一个词组能够说的明白的。那些代表的更不是苦难。
你更要知道西方那些知名度特高的科学家有百分之四十相信有神论。你瞧那个牛顿在苦思闵想之后得出结散液论是没有上帝那个怎么动。有人问爱因斯坦相信上帝么，他不否认。
人很现实的，并不是苦难这个东西能看出来的，你也许在睡觉的时候你就会觉得你在苦难中。
而宗教的那些教义和经理为何让人如此痴迷，很简单，那些东西的哲理是平常人难以琢磨的。一种精神的哲理更不会缘于个人问题，你不觉得它有什么光辉的，你还想接近她。说是解脱用的，你完全可以去对着如来佛烧几根缭绕的香，或面对十字唱几句并不阴扬顿挫赞歌，完了你仍然去做你的潇洒。、
我不是宗教的信徒，我不够格，但是我看过‘圣经’，看过释迦牟尼的生平，见识过文学手法的老子经历，清楚原始人在图腾中的成长，花了一个晚上时间研究过佛的大颠和尚济公从极静中晓动而用癫狂的外相来救度世人。你看了，你才觉得，哦，佛真的博大精深。就如一些人说易经是迷信的东西，呵呵，你光看见街头摆摊那种低俗的预测。你不晓得原来它还是说宇宙万物的唯物论，是科学的，你要晓得原先的学者诗人大家必要学习易经的，甚至是科举制度里的必要考的。
你不愿意学习，你万不可从表象来看什么东西。那样都是不正确的，都是自我的想象的东西，或没有论据的东西，可以在没有人场合说的。
我后悔我从没有拜过佛烧过香，不知道以后会不会。人不是在苦难中才想到这冥冥中的使人万分恐惧的神，你要明白人信神是缘于恐惧，不是一般的恐惧，是大恐惧。神存在么，我们不要去讲这个话题，讲了也没有意思。我们应该知道，无论何种宗教，它的博大精深的义理 都是人创造的。就比如圣经里的一句话；爱你的仇敌象爱你的亲人一样，你必得救。我那时候看这句话，大概是在高一，我很感动，很佩服基督对世人这个阔达的教诲 。 你我都难以做到这个。
因此我们有时候能从那些教义中学不少东西，甚至净化绝升心灵的东西，到不一定非得信仰才去看那些闪着光的思想。苦难里，你看看你会明白许多东西，你甚至会看淡和看轻许多东西，你会自然而然觉得你还是幸运的，你还不错，而不是楼上望望，这么矮啊，一个跟头飞起，然后落下，什么都没有，就这样来解脱了。

http://tieba.baidu.com/f?kz=158277755对宗教的看法！

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/38933482bc83b9a40cf4d286.html 中外名人谈佛教

把这些资料整理一下。 以第一篇为主要模式。再加点。

Answer 3

全是奇怪的人，意识出来是能量，没有秩序和组成的规律怎么会有意识。你的资料可能没有完整备份，细胞内简脊芦重新拦带组合身份证一样就是你。这个世界没有神，如果要让我说野拆有神的话，哪个神就是这个宇宙计算机产生的一个意识。

Answer 4

宗教是有神论者缔造的，这个社会需要的让衡腔是拦好科技（主要体现在工坦衫农业生产上），有神论者已经成为阻碍社会发展的第二大阻力（第一大阻力是政治腐败），个人看法，(*^__^*) 嘻嘻……

Answer 5

宗粗行教问题的重帆凳败要态颤性