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一副描写初见恋人情态的对联，颇为传神：
“一颗心，上上下下，忐忐忑忑；两只手，分分合合，掰掰搿搿 。”
济南趵突泉，有这样一副对联：形象地刻画出天下第一泉趵突泉的神
韵，让人如临其景。
“佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。”
地理趣味对联
上联 下联 横额
京广线纵贯南北 陇海路横穿东西 四通八达
长江似蛇东海去 黄河如几西天来 大江东去
四海五岳山河壮 七洲四洋气象新 人类家园
长夏无冬海南岛 冬长夏短黑龙江 幅员辽阔
华北瑞雪冬麦旺 江淮梅雨稻谷香 丰收在望
桂林山水甲天下 九寨美景冠人间 伟哉华夏
天涯海角隆冬暖 青藏高原盛夏寒 景观各异
秦岭山横亘东西 大运河南北分流 山河壮观 气流受阻 贯通京杭
波巴布指示非洲 大袋鼠可知澳大 世界真奇妙 热带草原 利亚景观
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）
琵琶琴瑟八大王，王王在上
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边
闲看门中月
思耕心上田
一明分日月
五岳各丘山
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战
伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边，合手即拿
张长弓，骑奇马，单戈作战
嫁家女，孕乃子，生男曰甥
束棘为薪，截竖开横成四束
阊门启户，移多补少作双间
鸿是江边鸟 少水沙即现
蚕为天下虫 是土堤方成
（一）寺庙联趣
咦！哪里放炮？
哦！他们过年。
（土地庙联）
这一街许多笑话；
我二老从不作声。
（土地庙讽联）
心上人大哥三弟；
眼中刺北魏东吴。
（山东济宁关帝庙联）
有半点生死交情，方能入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何许瞌头焚香。
（江苏如皋关帝庙联）
纵使有钱难买命；
须知无药可医贫。
（某财神药神兼祀庙联）
笑这些小孩儿徒然多事；
容之以大肚子便是上乘。
（题弥勒佛联）
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不笑容可掬？
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
（镇江焦山弥陀殿联）
这身边一具空囊，如果包得住往古来今，何妨将他打开，也好教大家看看；
那手上半根小杵，业巳撑不起上天下地，只合索性放倒，莫只顾一味哈哈。
（布袋和尚庙联）
鞭下无情，打尔明中作恶；
头上有眼，察他暗里行奸。
（贵阳黔灵山灵官殿联）
身后是非，盲女村翁多乱说；
眼前热闹，解元才子几文钱。
（吴县唐寅祠联）
赶紧吃亏，一文欠债理当补；
老实忍耐，半夜敲门心不惊。
（云南石屏城隍庙联）
做个好人，心在身安魂梦稳；
行些善事，天知地鉴鬼神钦。
（上海豫园城隍庙联）
愿天下有情人，都成了眷属；
是生前注定事，莫错过姻缘。
（杭州月老祠联）
要作好人，自古忠臣孝子都有善报；
莫做怀事，请看大奸巨恶怎样收场。
（山东胶州城隍庙联）
莫道是空门，要进来须踏着实地；
紧防有岔路，走错了便坠入深坑。
（云南鹤庆龙华山寺联）
还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；
何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。
（兰州五泉山卧佛殿联）
我有什么灵？连自己断骨脱皮，都难治好；
汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
（湖南双峰祖师殿联）
前世作恶多，用经卷消磨，可见阎罗怕和尚；
今生为善少，以纸银遮盖，须知佛祖爱金钱。
（福建永定金丰醮神坛联）
（二）亭阁趣联
上去切莫大意；
下来要须小心。
（武当南天门联）
无不读书豪杰；
有打瞌睡神仙。
（湖北黄冈睡仙亭联）
来到半山坐一坐；
再行五里天上天。
(九华山钓鱼台联)
向上来，地步高人一等;
望远处，眼界宽我十分。
（路亭联）
到此来坐坐，无分你我；
过去当歇歇，各走东西。
（路亭联）
大路一条，到此齐心向上；
好山四面，归来另眼相看。
（苏州灵岩山继庐亭联）
步步小心，谨防前头路窄；
层层着眼，须知后面山高。
（云南通海秀山还鹤楼联）
四大皆空，坐片刻，无分你我；
两头是路，吃一杯，各自西东。
（洛阳古道茶亭联）
后会有期，此后莫忘今日语；
前程无限，向前须问过来人。
（湖南祁阳石洞源远亭联）
前路茫茫，坐片刻，各奔南北；
炎阳冉冉，吃一杯，不管温凉。
（湖南梧江凉亭辽联）
处处通途，何去何从，求两餐，分清邪正；
头头是道，谁宾谁主，吃一碗，各自西东。
（广州三恨井茶亭联）
（三）其他趣联
有甚心儿，须向别方去；
无大面子，莫到这里来。
（题旧衙署联）
我也曾为冤枉痛入心来，敢湖涂忘了当日？
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。
（某旧衙署大堂联）
险些儿做了五经魁首；
好汉子让他一个头名。
（某生中第二名后自题联）
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时体笑失时人。
（讥时联）
休来休来，哪知为人这样苦；
完了完了，自惭所学竟无成。
（自挽联）
为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝碗茶去；
劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿壶酒来。
（茶酒店联）
人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚；
学须就学，昨既过，今又待，何日始回头。
（长沙城南书院联）
这回来得忙，名心利心，毕竟湖涂到底；
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。
（孙髯自挽联）
一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦？
两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。
（冯玉祥刺时联）
凭咱这点切实功夫，不怕两三人是少数；
看你一团孩儿脾气，谁言五十岁为中年？
（丁文江贺胡适五十寿联）
伤心亭子间中，黯淡电灯，替学生改诗书字画；
埋首故纸堆里，凄惨稿费，为举家供柴米油盐。
（某旧教员自撰联）
既死莫伤心，好料理身后事宜，休弄得七颠八倒；
再来还是我，且撇下生前眷属，重去寻三党六亲。
（许芝英自挽联）
放千响爆竹，把穷鬼轰开，数年来被这小奴才，拖累俺一双空手；
烧三支高香，将财神请进，从今后愿你老夫子，保佑我十万缠腰。
（旧某穷生除夕自题联）
天下无不散之盛筵，似你我八旬巳过，生何喜，死何悲，三岁忝增，奇则奇被卿先去；
人生最难堪者迟暮，纵子孙四代相依，耳也聋，目也聩，九泉有觉，等一等看我就来。
（旧某八旬老翁挽妻联）
古今来英雄豪杰，圣帝贤王，成就了惊天动地的功名，到那时垂拱九重，享受万方玉帛；
过往的老板先生，夫人小姐，施舍些冷菜残羹之赏赐，这便是救人一命，胜造七级浮屠。
（旧某塾师与乞丐的口语对联）
“一颗心，上上下下，忐忐忑忑；两只手，分分合合，掰掰搿搿 。”
济南趵突泉，有这样一副对联：形象地刻画出天下第一泉趵突泉的神
韵，让人如临其景。
“佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。”
地理趣味对联
上联 下联 横额
京广线纵贯南北 陇海路横穿东西 四通八达
长江似蛇东海去 黄河如几西天来 大江东去
四海五岳山河壮 七洲四洋气象新 人类家园
长夏无冬海南岛 冬长夏短黑龙江 幅员辽阔
华北瑞雪冬麦旺 江淮梅雨稻谷香 丰收在望
桂林山水甲天下 九寨美景冠人间 伟哉华夏
天涯海角隆冬暖 青藏高原盛夏寒 景观各异
秦岭山横亘东西 大运河南北分流 山河壮观 气流受阻 贯通京杭
波巴布指示非洲 大袋鼠可知澳大 世界真奇妙 热带草原 利亚景观
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）
琵琶琴瑟八大王，王王在上
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边
闲看门中月
思耕心上田
一明分日月
五岳各丘山
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战
伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边，合手即拿
张长弓，骑奇马，单戈作战
嫁家女，孕乃子，生男曰甥
束棘为薪，截竖开横成四束
阊门启户，移多补少作双间
鸿是江边鸟 少水沙即现
蚕为天下虫 是土堤方成
（一）寺庙联趣
咦！哪里放炮？
哦！他们过年。
（土地庙联）
这一街许多笑话；
我二老从不作声。
（土地庙讽联）
心上人大哥三弟；
眼中刺北魏东吴。
（山东济宁关帝庙联）
有半点生死交情，方能入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何许瞌头焚香。
（江苏如皋关帝庙联）
纵使有钱难买命；
须知无药可医贫。
（某财神药神兼祀庙联）
笑这些小孩儿徒然多事；
容之以大肚子便是上乘。
（题弥勒佛联）
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不笑容可掬？
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
（镇江焦山弥陀殿联）
这身边一具空囊，如果包得住往古来今，何妨将他打开，也好教大家看看；
那手上半根小杵，业巳撑不起上天下地，只合索性放倒，莫只顾一味哈哈。
（布袋和尚庙联）
鞭下无情，打尔明中作恶；
头上有眼，察他暗里行奸。
（贵阳黔灵山灵官殿联）
身后是非，盲女村翁多乱说；
眼前热闹，解元才子几文钱。
（吴县唐寅祠联）
赶紧吃亏，一文欠债理当补；
老实忍耐，半夜敲门心不惊。
（云南石屏城隍庙联）
做个好人，心在身安魂梦稳；
行些善事，天知地鉴鬼神钦。
（上海豫园城隍庙联）
愿天下有情人，都成了眷属；
是生前注定事，莫错过姻缘。
（杭州月老祠联）
要作好人，自古忠臣孝子都有善报；
莫做怀事，请看大奸巨恶怎样收场。
（山东胶州城隍庙联）
莫道是空门，要进来须踏着实地；
紧防有岔路，走错了便坠入深坑。
（云南鹤庆龙华山寺联）
还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；
何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。
（兰州五泉山卧佛殿联）
我有什么灵？连自己断骨脱皮，都难治好；
汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
（湖南双峰祖师殿联）
前世作恶多，用经卷消磨，可见阎罗怕和尚；
今生为善少，以纸银遮盖，须知佛祖爱金钱。
（福建永定金丰醮神坛联）
（二）亭阁趣联
上去切莫大意；
下来要须小心。
（武当南天门联）
无不读书豪杰；
有打瞌睡神仙。
（湖北黄冈睡仙亭联）
来到半山坐一坐；
再行五里天上天。
(九华山钓鱼台联)
向上来，地步高人一等;
望远处，眼界宽我十分。
（路亭联）
到此来坐坐，无分你我；
过去当歇歇，各走东西。
（路亭联）
大路一条，到此齐心向上；
好山四面，归来另眼相看。
（苏州灵岩山继庐亭联）
步步小心，谨防前头路窄；
层层着眼，须知后面山高。
（云南通海秀山还鹤楼联）
四大皆空，坐片刻，无分你我；
两头是路，吃一杯，各自西东。
（洛阳古道茶亭联）
后会有期，此后莫忘今日语；
前程无限，向前须问过来人。
（湖南祁阳石洞源远亭联）
前路茫茫，坐片刻，各奔南北；
炎阳冉冉，吃一杯，不管温凉。
（湖南梧江凉亭辽联）
处处通途，何去何从，求两餐，分清邪正；
头头是道，谁宾谁主，吃一碗，各自西东。
（广州三恨井茶亭联）
（三）其他趣联
有甚心儿，须向别方去；
无大面子，莫到这里来。
（题旧衙署联）
我也曾为冤枉痛入心来，敢湖涂忘了当日？
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。
（某旧衙署大堂联）
险些儿做了五经魁首；
好汉子让他一个头名。
（某生中第二名后自题联）
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时体笑失时人。
（讥时联）
休来休来，哪知为人这样苦；
完了完了，自惭所学竟无成。
（自挽联）
为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝碗茶去；
劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿壶酒来。
（茶酒店联）
人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚；
学须就学，昨既过，今又待，何日始回头。
（长沙城南书院联）
这回来得忙，名心利心，毕竟湖涂到底；
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。
（孙髯自挽联）
一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦？
两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。
（冯玉祥刺时联）
凭咱这点切实功夫，不怕两三人是少数；
看你一团孩儿脾气，谁言五十岁为中年？
（丁文江贺胡适五十寿联）
伤心亭子间中，黯淡电灯，替学生改诗书字画；
埋首故纸堆里，凄惨稿费，为举家供柴米油盐。
（某旧教员自撰联）
既死莫伤心，好料理身后事宜，休弄得七颠八倒；
再来还是我，且撇下生前眷属，重去寻三党六亲。
（许芝英自挽联）
放千响爆竹，把穷鬼轰开，数年来被这小奴才，拖累俺一双空手；
烧三支高香，将财神请进，从今后愿你老夫子，保佑我十万缠腰。
（旧某穷生除夕自题联）
天下无不散之盛筵，似你我八旬巳过，生何喜，死何悲，三岁忝增，奇则奇被卿先去；
人生最难堪者迟暮，纵子孙四代相依，耳也聋，目也聩，九泉有觉，等一等看我就来。
（旧某八旬老翁挽妻联）
古今来英雄豪杰，圣帝贤王，成就了惊天动地的功名，到那时垂拱九重，享受万方玉帛；
过往的老板先生，夫人小姐，施舍些冷菜残羹之赏赐，这便是救人一命，胜造七级浮屠。
（旧某塾师与乞丐的口语对联）
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目前的对联界，坦率地说，关于对联的分类，还缺少明确的理论研究，许多情况下，对联分类都带有比较明显的任意性。对联类型往往没有统一的划分标准，不同类型对联的概念内涵往往模糊不清，不同类型对联之间的外延往往互相重合，等等。应当说，这些现象是有违科学分类的基本要求的。鉴于此，作者提出自己的一些粗浅想法，以期抛砖引玉。
作者认为，对联分类，与任何其他分类一样，需要明确的问题主要是两个：一是明确对联分类的标准；二是在某一标准下的分类，必须明确不同类型对联的概念内涵和外延，并尽量避免或缩小外延的交叉与重合。
对联分类的标准可以有多种，试举如下：一是根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。上下联皆由较多字数组成的对联,称长联;上下联皆由较少字数组成的对联,称短联。长联攵塘�谧质�喜⑽蘧�缘慕缦蓿�毫�缍源艘嗍侵谒捣诅 ⑸形薅�邸A�扯�裕�幸韵滤睦嘟嫌写�硇缘墓鄣悖旱谝焕嘀髡乓匀�?6字或22字作为长联字数之下限（如陆伟廉先生之说）；第二类主张以全联30字或40字作为长联字数之下限（如余德泉先生之说）；第三类主张以全联60字或70字作为长联字数之下限（如周渊龙先生之说）；第四类主张以全联90字或100字作为长联字数之下限（如常江先生之说）。究其理由，上述观点皆自成一说。相对而言，作者个人比较倾向于30字或40字之说，因为这个幅度似乎与人们对长短联通常的模糊感觉接近些。但可以说，无论以多少字数来划定长联与短联，都显得勉强，尤其是在只相差一个或几个字的情况下，就更显得生硬。实际上，长联与短联属于模糊概念的范畴，没有必要也很难在字数上划定二者的界限。其它文学体裁同样如此，如长诗和短诗，恐怕至今尚无行数上的绝对界限。因此，在选编长联和短联时，只要有了某种相对合理的统一标准，则不妨各自规定，自成一体。
二是根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。上下联皆由一个单句组成的对联,称单句联;根据格律文学句子的长短，单句联一般是短联（按全联30或40字以上为长联之说）。上下联皆由两个以上分句组成复句的对联,称复句联；复句联一般介于长短联之间。上下联皆由两个以上复句组成句群（或称语段）的对联,称句群联（或称语段联）；句群联一般是长联。这种划分的意义在于，它和句脚的平仄安排问题有关。
三是根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。所谓宽对，即格律要求比较宽松或有所变通、对仗不太工整的对联或联句；所谓工对，亦称严对，即格律要求比较严谨、对仗工稳的对联或联句；所谓巧对，亦称妙对，即对仗颇为巧妙独特、或突出运用了某些特殊技巧的对联或联句（如果同时比较工稳的话，又可称工巧对）；所谓绝对，亦可称绝妙对，即对仗难度很高或者对仗浑然天成、因而难有其它对句可与出句相匹配或者与现有对句相媲美的对联或联句。当然，宽对、工对、巧对、绝对之间，并无截然之界限。
四是根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),通俗地说，正对即上下联立意相近，反对即上下联立意相反。还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“流水对”,或称“串对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。
五是根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联等等。但严格说，应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句格、隐字格、押韵格等等。
六是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。但从实践上看，只有这种划分才比较有意义，因为它与对联的编排体例密切相关。对联划分指的主要就是这一种。因此，作者拟对这种分类提出一点探讨。一般来说，对联都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。作者认为，按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联九大类。其中，每一类又可分为若干子类。现将这九大类对联简介如下：
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
当然,上述九大类对联之间也无绝对的界限。但是总的来说，这九大类对联在类型上划分得简洁明了，在内涵上概念比较清晰，在外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。作者在上述对联分类中，对每一个类型都有一个相对较为严谨的定义，将不同类型的交叉部分加以说明并尽量排除。所以说它们“彼此之间基本上不重合”。
作者认为，对联分类，与任何其他分类一样，需要明确的问题主要是两个：一是明确对联分类的标准；二是在某一标准下的分类，必须明确不同类型对联的概念内涵和外延，并尽量避免或缩小外延的交叉与重合。
对联分类的标准可以有多种，试举如下：一是根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。上下联皆由较多字数组成的对联,称长联;上下联皆由较少字数组成的对联,称短联。长联攵塘�谧质�喜⑽蘧�缘慕缦蓿�毫�缍源艘嗍侵谒捣诅 ⑸形薅�邸A�扯�裕�幸韵滤睦嘟嫌写�硇缘墓鄣悖旱谝焕嘀髡乓匀�?6字或22字作为长联字数之下限（如陆伟廉先生之说）；第二类主张以全联30字或40字作为长联字数之下限（如余德泉先生之说）；第三类主张以全联60字或70字作为长联字数之下限（如周渊龙先生之说）；第四类主张以全联90字或100字作为长联字数之下限（如常江先生之说）。究其理由，上述观点皆自成一说。相对而言，作者个人比较倾向于30字或40字之说，因为这个幅度似乎与人们对长短联通常的模糊感觉接近些。但可以说，无论以多少字数来划定长联与短联，都显得勉强，尤其是在只相差一个或几个字的情况下，就更显得生硬。实际上，长联与短联属于模糊概念的范畴，没有必要也很难在字数上划定二者的界限。其它文学体裁同样如此，如长诗和短诗，恐怕至今尚无行数上的绝对界限。因此，在选编长联和短联时，只要有了某种相对合理的统一标准，则不妨各自规定，自成一体。
二是根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。上下联皆由一个单句组成的对联,称单句联;根据格律文学句子的长短，单句联一般是短联（按全联30或40字以上为长联之说）。上下联皆由两个以上分句组成复句的对联,称复句联；复句联一般介于长短联之间。上下联皆由两个以上复句组成句群（或称语段）的对联,称句群联（或称语段联）；句群联一般是长联。这种划分的意义在于，它和句脚的平仄安排问题有关。
三是根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。所谓宽对，即格律要求比较宽松或有所变通、对仗不太工整的对联或联句；所谓工对，亦称严对，即格律要求比较严谨、对仗工稳的对联或联句；所谓巧对，亦称妙对，即对仗颇为巧妙独特、或突出运用了某些特殊技巧的对联或联句（如果同时比较工稳的话，又可称工巧对）；所谓绝对，亦可称绝妙对，即对仗难度很高或者对仗浑然天成、因而难有其它对句可与出句相匹配或者与现有对句相媲美的对联或联句。当然，宽对、工对、巧对、绝对之间，并无截然之界限。
四是根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),通俗地说，正对即上下联立意相近，反对即上下联立意相反。还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“流水对”,或称“串对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。
五是根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联等等。但严格说，应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句格、隐字格、押韵格等等。
六是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。但从实践上看，只有这种划分才比较有意义，因为它与对联的编排体例密切相关。对联划分指的主要就是这一种。因此，作者拟对这种分类提出一点探讨。一般来说，对联都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。作者认为，按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联九大类。其中，每一类又可分为若干子类。现将这九大类对联简介如下：
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
当然,上述九大类对联之间也无绝对的界限。但是总的来说，这九大类对联在类型上划分得简洁明了，在内涵上概念比较清晰，在外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。作者在上述对联分类中，对每一个类型都有一个相对较为严谨的定义，将不同类型的交叉部分加以说明并尽量排除。所以说它们“彼此之间基本上不重合”。
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莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸
2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布）
3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞）
4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙）
5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）
6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒）
7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中
泥肥禾尚瘦
晷短夜差长
「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长
师姑田里挑禾上
美女堂前抱绣裁
上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。
上联：
山童采栗用箱承，劈栗扑簏
下联：
野老卖菱将担倒，倾菱空笼
注解：
此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。
上联：
贾岛醉来非假倒
下联：
刘伶饮尽不留零
注解：
明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。
檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心
上联：「丝」谐「私」。
下联：「泥」谐「疑」，方言读音。
因荷而得藕
有杏不须梅
上联：荷「何」，藕「偶」。
下联：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回
子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。
颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。
未出土时便有节
及凌云处尚虚心
借写竹咏物言志。
粟绽缝黄见
藕断露丝飞
上联谐凤凰。
下联谐鹭鸶。
孔子生於舟末
光舞起自汉中
上联：舟「周」。
下联：舞「武」。
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟
上联：成谐（陈）。
下联：像谐（向）。
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。
独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下联：一至七数字方言读音。
和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。
「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。
两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。
下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。
古诗：
杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）
2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布）
3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞）
4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙）
5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）
6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒）
7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中
泥肥禾尚瘦
晷短夜差长
「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长
师姑田里挑禾上
美女堂前抱绣裁
上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。
上联：
山童采栗用箱承，劈栗扑簏
下联：
野老卖菱将担倒，倾菱空笼
注解：
此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。
上联：
贾岛醉来非假倒
下联：
刘伶饮尽不留零
注解：
明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。
檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心
上联：「丝」谐「私」。
下联：「泥」谐「疑」，方言读音。
因荷而得藕
有杏不须梅
上联：荷「何」，藕「偶」。
下联：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回
子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。
颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。
未出土时便有节
及凌云处尚虚心
借写竹咏物言志。
粟绽缝黄见
藕断露丝飞
上联谐凤凰。
下联谐鹭鸶。
孔子生於舟末
光舞起自汉中
上联：舟「周」。
下联：舞「武」。
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟
上联：成谐（陈）。
下联：像谐（向）。
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。
独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下联：一至七数字方言读音。
和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。
「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。
两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。
下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。
古诗：
杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/38929476.html?si=5&wtp=wk
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叠字联: 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。
山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
顶针联:水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。
山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
顶针联:水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀
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二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中 光舞：闪电；汉中：天空
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（连）子心中苦
梨（离）儿腹内酸 --金圣叹
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 --（内江三元塔楹联）
孔明（诸葛亮）江围（姜维）旅步（吕布）槽巢（曹操）关羽 张飞
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比萧和
橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中 光舞：闪电；汉中：天空
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（连）子心中苦
梨（离）儿腹内酸 --金圣叹
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 --（内江三元塔楹联）
孔明（诸葛亮）江围（姜维）旅步（吕布）槽巢（曹操）关羽 张飞
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比萧和
橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何
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