Question

金庸名著《天龙八部》中八部指的是哪八部？

Answer 1

在下不同意推荐答案的说法，个人认为:

一、天神：
八部之首，纵观全书，代表团队为大理王室，代表人物有段誉、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家将，帝释是众天神的领袖，当以段誉为代表。《天龙》书中，以段誉其人落墨最多，其为人呆气十足，行事颠三倒四，莫名其妙之至，但也称得上一身正气，又是一国之君，四大家将常相护，以帝释待之，合情合理。而释名已作解释，在佛教中，天神的地位并非是至高无上的，只是比人能享更大更长久的福报而已，各人天神之号也算名副其实。段誉身居帝位，又有王语嫣常伴身边，自然较常人福报绵长；段正淳是大理王爷，艳福齐天。而四大家将虽武功不算出色，勇猛却可与四大天王相比。
二、龙神：
代表团队为丐帮，代表人物有萧峰、宋奚陈吴四长老。而在佛教中，龙神是很受人尊敬的，古印度人还认为龙是水中力气最大的生物。而萧峰是金庸书中的第一条好汉，是一个让人崇敬的顶天立地的大英雄，其刚猛威风是冠绝天下的，“降龙十八掌”使将出来当真势不可挡，当是龙王化身。丐帮是天下第一大帮，行事光明磊落，主要人物如宋奚陈吴四长老均是一代英雄人物，这由萧峰在杏子林的话中便可看出。虽也有小人如全冠清，但释名也说“有的大蟒蛇也称为龙”，龙蛇混杂，正是说明这种情况。
三、夜叉：
代表团队为灵鹫宫，代表人物为虚竹、竹剑、兰剑、梅剑、菊剑。佛经中夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思，有“夜叉八大将”和“十六大夜叉将”等名词，担负着维护众生界的使命。小说开始，灵鹫宫是人闻人怕的名词，神出鬼没，给人种生死符，这与夜叉倒也有几分相似。后来在虚竹的领导下，却也转型成为了维和部队，四剑侍更是美丽的夜叉。
四、乾达婆：
代表人物是王语嫣。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。段誉既是天神，那服侍他的乾达婆自非王语嫣莫属了，而且一想起美丽的王语嫣，眼前就是一个不食人间烟火的仙女，顾盼生辉，人见人爱，不是乾达婆却是谁？
五、阿修罗：
代表团队为四大恶人，代表人物为段延庆。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重。这些都是四大恶人的写照。四大恶人中男的面目狰狞，但叶二娘却是一个绝色佳人。四大恶人性情偏激、行事邪恶，唯恐天下不乱，专门与大理段氏作对，实际上就是段延庆在与段正明段正淳争权。而事实上每人都有善良可爱或可悯之处， “恶贯满盈”段延庆为恶最大，最残忍无情，但是他的受苦也最深，叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也有善心救王语嫣的时候，真是非常特别。
六、迦楼罗：
以慕容家族为代表，核心人物是慕容博慕容复父子。迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。“南慕容、北乔峰”，慕容复一现身就注定要与萧峰作对，甚至与游坦之联手对付萧峰。慕容家族为了图谋复国，他们一代接一代的努力，费尽心机.不择手段，因而成了《天龙八部》的世界中的最大的罪恶之源和最大的毒瘤。但他们本身就是悲剧人物，常作悲苦状。小说的结尾处，段誉等人看到慕容复坐在坟头上，让一群乡村小孩朝拜，慕容复对这群小孩说：“众爱卿平身。朕既兴复大燕，身登大宝.人人皆有封赏。”这正是体内积蓄毒气极多、病入膏肓了。
七、下种神道紧那罗：
代表人物是马夫人。紧那罗形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。马夫人是段正淳的情人，外表美艳如花，但实际上极为阴险毒辣，似是仙女而实为妖怪，切合人非人的主旨。
八、摩呼罗迦：
代表人物是游坦之。摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。而游坦之的一张脸被铁面具弄了个一塌糊涂，望之不类人，却像个人身怪面的妖怪。

以上各主要人物对号入座完毕，终于算是明白金大侠天龙八部的含义。八部无绝对好坏，只需回归本觉真心，便可成佛。天龙二神自不用说，如夜叉之虚竹，本有慧根，成佛只是时间问题，如阿修罗之段延庆、迦楼罗之慕容博，最后也是顿悟。

人之本性，也或如是。
—— 转自 六甲番人

Answer 2

乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！
段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）
虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！
“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。
“阿修罗”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个慕容博！
“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱），后日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师。
“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒。

Answer 3

一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

Answer 4

天龙八部是指菩萨