Question

如何在日常生活中落实佛法

Answer 1

修行修什么?

修行就是修正自己的行为, 为的是达到觉悟的最高的境界---彻悟。修行有三个方面：行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。实际上，当我们知道了尘网中孽力占很大成分，而孽障又是来自与“身口意”，那么就很容易理解这三点的目的都是为了避免造孽：行为的规范杜绝身体造的孽障，言语的禁忌使自己不造口业，意识品行的提升又是为了防范意念上的坏念头，从而少造意业。明白了原理，我们就可以以此为基准修正行为，减少孽障，不再编织新的尘丝。当然应用这个原理到生活中去和应用到什么程度就取绝于每个人的领悟力了。比如说：工作单位的领导明显地给你的工作量大，使你每天埋头苦干还常常班加点，别人同样的薪水，但要清闲的多，在这种情况下，你能忍住不骂人，你能忍住不作出格的事，可内心里你能不能真正地不生气哪？不生气又为什么这么重要哪？你不生气，别人会不会认为你是懦夫哪？正确的心态应该是什么哪？这些都是要我们自己领悟的。每回答一个问题，你的境界就增一分，领悟的不同，境界就不同。如果领悟不出，则会时时比较着别人的工作量，不停地感受着不公平待遇，渐渐地愤恨起来，这时候孽缘早已种下而不自知，反而认为自己才是受害者，渐失道心。“师父领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，所以台长不可能把每个人要悟的答案都摆在面前供大家选择，好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，宗旨就是用因果、缘分理解生活，用台长教的法门解决生活中问题，用建功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。

修行的三个方面并没有讲到积功德, 那功德怎么会是修行的结果呢? 修行三个方面直接的结果就是做善事持善念说好话，都是功德。

修心修什么

修心是修行到一定阶段后必然要面对的一个题目，初学者或还没有感应的人，可以先专心致志的消业障作功德，这是因为当身上的孽障还很多的时候，你的债还太多，心上的污垢还没有擦拭，谈不上修心；而当我们消孽障到一定程度的时候，往往这时候会有经历过梦考，闻到了天檀香，见到菩萨笑等灵感后，逐渐的修心就摆在面前了。这就是台长所传的“修今世法”区别于其他“修来生法”的一个特征：魔由心生，实际上心魔和孽障是密不可分的。现在我们能够还债后再修心，那么我们就是轻装上阵；所以同样修心，台长的法门明显可以让大家的心障减轻，容易克服心魔，提升境界。

从修行的三个方面还可以看出，修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。修心没有一定的明确规定按部就班的操作规程具体说明如何修心，因为各人的业力不同，修行所遇到的障碍不同，从而修心的路也就有差别。但万法归一，无论我们修心路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方从而修正我们的行为。

佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨就是慈悲喜舍，这都是极高的境界，所以是我们的榜样和终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪嗔痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性，见到我们本来的佛性---包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。http://www.xlfmwz.net/forum.php?mod=viewthread&tid=51 学佛修心的目标(2) ---- 白话讲佛法

Answer 2

不争不贪不求不自私不自利不打妄语-即万佛城六大宗旨

Answer 3

佛学修身语录

Answer 4

摘录几段善知识的开示以共勉:
学佛人首先要学会原谅别人，原谅别人就会产生奇迹，会挽回感情的损失；原谅别人会谅解理解别人，像一盏灯照亮你的心，让你放下怨恨、报复心与嫉妒心，有原谅别人的心就会给你的心铺成一条健康之路。
学佛人应该正信，交友要谨慎，过多的交朋友，因为好坏参差不齐，有时候会有害无益，学佛人要交好朋友，要交善知识。希望每个人都懂得，心中有佛、广结善缘、远离恶缘。
学佛人以慈悲心来善待一切，用智慧来化解烦恼，感恩对方曾经的付出，用人伤我痛的佛学精神来化解灾难，了悟人生。
学佛人不能“顺我意则喜，不顺我意则怒”，自己的爱与恨随着外面的环境转换，不仅无法掌握自己的情绪，还会成为自己情绪的奴隶。
学佛人要有目标，学佛就是要成佛，一定要成为佛菩萨。心中要有大目标，千斤重担也能挑；心中没有大目标，一棵小草压弯了腰；人间佛法传人间，要让佛法遍人间。
学佛就是要学会化解人间的人、事情和物质的东西，在人间我们的障碍太多了，怎样让自己的心回归大自然？用本性之美，就是慈悲的心，从小就拥有的良心与慈悲心，来照见五蕴皆空。这个世界全部都是有色世界，要看穿它，人间的一切，名利，全部都是空的，什么都留不住，“色即是空”。众生之痛即为我痛，就是说，在人间学佛要把众生之苦认为是自己的苦，这就是佛菩萨经常讲的人伤我痛，这就是本性的自然之美。