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罗兰·巴特在《写作的零度》谈小说与历史的关系时曾说:“小说和历史,彼此具有紧密的关系。每个世界产生了自己的幅员和界限,并在其中安排了自己的时间、空间、人物及种种物件和神话。”
曹文轩先生的新作《火印》是一部深刻的长篇小说,同时又像是一首史诗、一个寓言,甚至是一部神话。或许因为它承载了英雄式的悲剧叙事,给予了我们太多关于人生意义与存在价值的思考;或许只是因为它暗涵的隐喻与训诫;亦或许因为它风格崇高、叙述庄严,本身就已是一个成熟的美学形态的范例。
翻阅小说,一种遥远恍若隔世,却又在咫尺眼前的一个虚拟时空,在我们面前显现。虚构的人物、事件、地理空间、历史幻象,却触动了我们潜藏的集体无意识,这些未曾开垦的记忆的碎片,从脑海中跳跃出来,与现在的我们重逢。我们置身于历史与今天,过去与现在二元交融的时空中,在这样的时空中阅读,那种紧张、困顿、焦灼与混乱一股脑儿地向我们扑来。
作品的主角是一匹马,一匹叫雪儿的,在我看来极通人性却从未被驯服的马。一匹马带出一群人、一段历史,距离我们遥远的时空,瞬间与今天的我们交错在一起,我们每个人被网罗其中,与那匹马,那些人、那段弥久又散发着腥味的历史起伏共振。在它身上,在他们身上,我们看到了自己,看到了他人,看到了我们国家的艰难与屈辱,梦想与光荣。
马的主人是一个叫坡娃的孩子,他是野狐峪众多孩子中的一个,一次偶然的机会,他遇到了雪儿,并把它收养在家中。故事就此展开,就在雪儿与坡娃一家建立起亲密感情的时候,日本人来到了野狐峪,和谐的生态、生存、生活被突然搅乱,一个叫河野的日本军官强行掳走了坡娃最疼爱的雪儿,嘶鸣、呼喊、抗争,依然抵挡不住侵略者的恶劣行径。坡娃、草灵、瓜灯虽然依靠彼此的勇敢与智慧,潜入了敌军的阵营,但援救雪儿的计划却最终落败,而此时,战争的号角才刚刚吹响……
在《火印》这部作品中,作者没有刻意渲染战争的惨痛与血腥,也没有肆意展现敌我的仇恨与对立,但暗藏的悲剧却悄无声息地向我们袭来。倏然之间,亲人死去,朋友死去,敌人死去,生命在瞬息之间湮灭,而勉强存活下来的生者不仅要面对生死离别、阴阳两隔,自己的身体、情感、意识也变得残缺不全。如何拯救这一切,如何自救,在这样一个惨痛与悲哀到不能言表的时空中,作者企图用爱为灰霾的世界点亮色彩,亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱,生存大爱……
在残酷的战争中,爱和爱的力量真的有实际作用?它能否消解一场战争?答案无疑是否定的。爱拯救不了被俘的亲人,感化不了穷凶极恶的敌人,爱救助不了炮火下牺牲的官兵与百姓。意念、抉择、命运,彼此互为交织,当黑暗的现实涌来的时候,雪儿、年轻士兵、坡娃终于斩断了自己软弱的情感,变得坚硬起来,把对日本兵的仇恨化作了风驰电掣般的行动,来洗血耻辱。而当雪儿终于载着士兵打败了河野,为野狐峪赢得战争,为自己赢得尊严的时候,我们看到的是,战争在它的心中早已烙下了深深的伤痕,那个烙在它身体上的火印,那些为日军运送炮火不堪回首的曾经,一幕幕挥之不去。战争在所有人的身上、心上都留下了创痛,说与不说,碰与不碰,这个伤口都在那里骄傲的昭示着它的存在。它总是在一些时候提醒我们,战争曾经来过,这片土地曾撒下过血泪,写尽了屈辱。
流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏,转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。当一切都已完结,仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去,那结痂的伤口却还烙在人们心里,这才是最大的生之悲剧。
我们惊叹于作者的故事构架及叙事方式,在小说《火印》中,没有一个类型化的人物或场景,所有的情节进展都突破了以往抗日题材小说的套路与模式。曹文轩写马,却是把雪儿当做有血性、有气节的人来写;写日军小兵稻叶,却着重地展现了少年心中的爱与同情,对雪儿与小马驹无微不至的照料;写男孩坡娃,写的却是异乎其他孩童的倔强、果敢与坚强。透过沉重的情节,我们所看到的不仅是历史,还有历史中的个体与群体,人性与兽性,看到了每个人对于战争、对于家园、对于生存的态度与立场,我们更看到了战火中那难得的爱与悲悯,是重建这个世界的最后一丝亮光。
我们感动于坡娃与雪儿、雪儿与小马驹血浓于水的亲情之爱,我们感动于坡娃、草灵、瓜灯纯粹的情谊,感动于相亲父老在国破家亡的危急关头依然的傲骨与凌冽的血气,我们也感动于日本兵稻叶对于雪儿母子的细心照料。爱对于战争来说无济于事,但重建家园却不能不依靠爱与信任。爱抚慰了凝结的伤痛,爱的暖流溶化了冰封的岁月,让经历创痛的生者重新点燃了继续生存下去的希望之光。作者没有粉碎用爱构建的世界,战争过后,残存的野狐峪正是在爱的曙光中重建起来。
爱是对生命的最高礼赞。
记忆深刻的是,雪儿在文本中的几处嘶鸣声,愤怒、惊奇、痛苦、不堪,在苦难、焦灼、困顿的时刻,雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式,它是为自己的生命在呼喊,她是为坡娃呼喊,为小马驹呼喊,为野狐峪上所有的人呼喊,更是为我们每一个人的苦闷与沉痛而呼喊。
荣格在《人、艺术与文学中的精神》一书中曾经谈到:“当神话情境重新出来的时候,总是带有独特的情感强度的特征;仿佛我们心中从未奏响过的心弦被拨动了,又好像有一股我们从未怀疑其存在的力量突然释放了出来……在这样的时刻,我们再也不是个人,而是整个民族,全人类的声音在我们心中回响。”
时光的碎片,被作者捡起,接合起来,它们在不远的天边熠熠闪动,这部作品像一个神话,像一盏夜灯,照见了生灵万物与我们自己。我们看到了历史长河中那一个个质朴又充满韧性的生命个体,我们看到的是那不朽的人性,那些爱与悲悯从未远去。
在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候,我们特别需要勇气与力量,我们需要反思与警醒。感谢雪儿、感谢坡娃,感谢野狐峪上的所有人,还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生,用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。
转自http://www.chinazhaokao.com/duhougan/54424.html个人认为。。还算不错的吧。
曹文轩先生的新作《火印》是一部深刻的长篇小说,同时又像是一首史诗、一个寓言,甚至是一部神话。或许因为它承载了英雄式的悲剧叙事,给予了我们太多关于人生意义与存在价值的思考;或许只是因为它暗涵的隐喻与训诫;亦或许因为它风格崇高、叙述庄严,本身就已是一个成熟的美学形态的范例。
翻阅小说,一种遥远恍若隔世,却又在咫尺眼前的一个虚拟时空,在我们面前显现。虚构的人物、事件、地理空间、历史幻象,却触动了我们潜藏的集体无意识,这些未曾开垦的记忆的碎片,从脑海中跳跃出来,与现在的我们重逢。我们置身于历史与今天,过去与现在二元交融的时空中,在这样的时空中阅读,那种紧张、困顿、焦灼与混乱一股脑儿地向我们扑来。
作品的主角是一匹马,一匹叫雪儿的,在我看来极通人性却从未被驯服的马。一匹马带出一群人、一段历史,距离我们遥远的时空,瞬间与今天的我们交错在一起,我们每个人被网罗其中,与那匹马,那些人、那段弥久又散发着腥味的历史起伏共振。在它身上,在他们身上,我们看到了自己,看到了他人,看到了我们国家的艰难与屈辱,梦想与光荣。
马的主人是一个叫坡娃的孩子,他是野狐峪众多孩子中的一个,一次偶然的机会,他遇到了雪儿,并把它收养在家中。故事就此展开,就在雪儿与坡娃一家建立起亲密感情的时候,日本人来到了野狐峪,和谐的生态、生存、生活被突然搅乱,一个叫河野的日本军官强行掳走了坡娃最疼爱的雪儿,嘶鸣、呼喊、抗争,依然抵挡不住侵略者的恶劣行径。坡娃、草灵、瓜灯虽然依靠彼此的勇敢与智慧,潜入了敌军的阵营,但援救雪儿的计划却最终落败,而此时,战争的号角才刚刚吹响……
在《火印》这部作品中,作者没有刻意渲染战争的惨痛与血腥,也没有肆意展现敌我的仇恨与对立,但暗藏的悲剧却悄无声息地向我们袭来。倏然之间,亲人死去,朋友死去,敌人死去,生命在瞬息之间湮灭,而勉强存活下来的生者不仅要面对生死离别、阴阳两隔,自己的身体、情感、意识也变得残缺不全。如何拯救这一切,如何自救,在这样一个惨痛与悲哀到不能言表的时空中,作者企图用爱为灰霾的世界点亮色彩,亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱,生存大爱……
在残酷的战争中,爱和爱的力量真的有实际作用?它能否消解一场战争?答案无疑是否定的。爱拯救不了被俘的亲人,感化不了穷凶极恶的敌人,爱救助不了炮火下牺牲的官兵与百姓。意念、抉择、命运,彼此互为交织,当黑暗的现实涌来的时候,雪儿、年轻士兵、坡娃终于斩断了自己软弱的情感,变得坚硬起来,把对日本兵的仇恨化作了风驰电掣般的行动,来洗血耻辱。而当雪儿终于载着士兵打败了河野,为野狐峪赢得战争,为自己赢得尊严的时候,我们看到的是,战争在它的心中早已烙下了深深的伤痕,那个烙在它身体上的火印,那些为日军运送炮火不堪回首的曾经,一幕幕挥之不去。战争在所有人的身上、心上都留下了创痛,说与不说,碰与不碰,这个伤口都在那里骄傲的昭示着它的存在。它总是在一些时候提醒我们,战争曾经来过,这片土地曾撒下过血泪,写尽了屈辱。
流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏,转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。当一切都已完结,仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去,那结痂的伤口却还烙在人们心里,这才是最大的生之悲剧。
我们惊叹于作者的故事构架及叙事方式,在小说《火印》中,没有一个类型化的人物或场景,所有的情节进展都突破了以往抗日题材小说的套路与模式。曹文轩写马,却是把雪儿当做有血性、有气节的人来写;写日军小兵稻叶,却着重地展现了少年心中的爱与同情,对雪儿与小马驹无微不至的照料;写男孩坡娃,写的却是异乎其他孩童的倔强、果敢与坚强。透过沉重的情节,我们所看到的不仅是历史,还有历史中的个体与群体,人性与兽性,看到了每个人对于战争、对于家园、对于生存的态度与立场,我们更看到了战火中那难得的爱与悲悯,是重建这个世界的最后一丝亮光。
我们感动于坡娃与雪儿、雪儿与小马驹血浓于水的亲情之爱,我们感动于坡娃、草灵、瓜灯纯粹的情谊,感动于相亲父老在国破家亡的危急关头依然的傲骨与凌冽的血气,我们也感动于日本兵稻叶对于雪儿母子的细心照料。爱对于战争来说无济于事,但重建家园却不能不依靠爱与信任。爱抚慰了凝结的伤痛,爱的暖流溶化了冰封的岁月,让经历创痛的生者重新点燃了继续生存下去的希望之光。作者没有粉碎用爱构建的世界,战争过后,残存的野狐峪正是在爱的曙光中重建起来。
爱是对生命的最高礼赞。
记忆深刻的是,雪儿在文本中的几处嘶鸣声,愤怒、惊奇、痛苦、不堪,在苦难、焦灼、困顿的时刻,雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式,它是为自己的生命在呼喊,她是为坡娃呼喊,为小马驹呼喊,为野狐峪上所有的人呼喊,更是为我们每一个人的苦闷与沉痛而呼喊。
荣格在《人、艺术与文学中的精神》一书中曾经谈到:“当神话情境重新出来的时候,总是带有独特的情感强度的特征;仿佛我们心中从未奏响过的心弦被拨动了,又好像有一股我们从未怀疑其存在的力量突然释放了出来……在这样的时刻,我们再也不是个人,而是整个民族,全人类的声音在我们心中回响。”
时光的碎片,被作者捡起,接合起来,它们在不远的天边熠熠闪动,这部作品像一个神话,像一盏夜灯,照见了生灵万物与我们自己。我们看到了历史长河中那一个个质朴又充满韧性的生命个体,我们看到的是那不朽的人性,那些爱与悲悯从未远去。
在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候,我们特别需要勇气与力量,我们需要反思与警醒。感谢雪儿、感谢坡娃,感谢野狐峪上的所有人,还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生,用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。
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但我们都不要难过好吗?
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雪儿是坡娃从狼群力就回的一匹小马驹,它和坡娃一家,在野狐峪过着宁静的田园生活。战争爆发了,雪儿被抢征走,留下了一枚日本军营的火印。日本军官看中了雪儿,想驯服它。但雪儿不肯,它心中唯一的主人是坡娃。由于它的抗拒,它沦为了拉战炮的战马,不得不忍受母子分离,遭受种种凌辱。同时遭遇不幸的,还有处在日军炮火下的野狐峪村民。经历战火和苦难后,坡娃终于带雪儿回到了野狐峪,但雪儿身上的火印,却成了终身耻辱。
在《火印》这部作品中,作者用爱为灰霾的世界点亮色彩,体现了亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱,生存大爱,令人感动。
流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏,转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。当一切都已完结,仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去,那结痂的伤口却还烙在人们心里,这才是最大的生之悲剧。
在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候,我们特别需要勇气与力量,我们需要反思与警醒。感谢雪儿、感谢坡娃,感谢野狐峪上的所有人,还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生,用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。
不要谢我,我叫雷锋
在《火印》这部作品中,作者用爱为灰霾的世界点亮色彩,体现了亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱,生存大爱,令人感动。
流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏,转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。当一切都已完结,仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去,那结痂的伤口却还烙在人们心里,这才是最大的生之悲剧。
在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候,我们特别需要勇气与力量,我们需要反思与警醒。感谢雪儿、感谢坡娃,感谢野狐峪上的所有人,还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生,用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。
不要谢我,我叫雷锋
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