苟得其养无物不长接下来是什么诗句
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“苟得其养,无物不长”的下一句是：苟失其养,无物不消.
这句话的意思是说如果得到好好的养护,没有东西不能生长；如果失去护养,没有东西不会消亡
这是《孟子·告子上》里面,孟子对孔子说的一段话其中的一句,原文为：
孟子曰：“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也.人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣.梏之反覆,则其夜气不足以存；夜气不足以存,则其违禽兽不远矣.人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长；苟失其养,无物不消.
这句话的意思是说如果得到好好的养护,没有东西不能生长；如果失去护养,没有东西不会消亡
这是《孟子·告子上》里面,孟子对孔子说的一段话其中的一句,原文为：
孟子曰：“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也.人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣.梏之反覆,则其夜气不足以存；夜气不足以存,则其违禽兽不远矣.人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长；苟失其养,无物不消.
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