什么是善，如何是恶？
每天醒来，我们手机的新闻频道总会报道出一条条新闻。其中社会版块应该是最吸引老百姓目光的。笔者也是最爱读这些发生在身边的新闻。这些内容最大的相同之处就是善与恶的较量，赞善斥恶。不错！善者就应该被世人称赞和敬仰，恶人则应如过街老鼠一般的被众人唾骂。
什么是善，如何是恶呢？牺牲自己的利益去维护他人的利益为善。那么，这对自己就是恶。反之，牺牲他人的利益维护自己的利益为恶。可这对自己是善。所谓善与恶的变化，是根据不同的参照物来定义的，世上没有绝对的善与恶。善有恶的一面，恶有善的一面。人们常说的善，只是参照物指大众而已。见义而不为，则被道德谴责，不说你是个恶人，也得给你扣上一顶自私的帽子。如果舍生取义则会被众人以锣鼓齐名送‘英雄’之美名。细思之，这个‘义’就是别人的利益，舍自己的生，保全别人的义，不然则被唾骂。这岂不是对自己的大恶吗？古人云：人不为己，天诛地灭。何来此句？因为古人把‘义’的参照物换了。
记得曾看过一个电影中的片段：一个十恶不赦的匪徒遭到了警察的围堵。为了逃生，匪徒顺手抓住了一位孕妇作为人质。凑巧的是，这位孕妇突然要生产，而匪徒恰是一位妇科医生。见此情形，他立刻轻轻的把孕妇放躺在地，开始为她接生。最终，在警察和群众的帮助下，一个新生命来到了这个世界。而匪徒这时已带上手铐，将被带回警局。在场的群众不约而同地鼓起掌来，目送‘英雄’的离去??
不错，电影是由人编造的。故事情节虚构，但人的主观意识和电影中的思想活动却是真实的。它反映出的是一个真实的思想。就此可证，善与恶在人类的内心世界里，是一个非常模糊的概念。
我们中国人自幼接受儒家思想的教育，善行尊师重道。在我们的心中，正义永远都是神圣的化身，正义的参照物永远只是‘大多数’人，那么‘少部分’人的行为就受到了一定的牵制，变得被动。但，‘少部分’人的利益就置外不顾了吗？难道不去模仿圣贤书中所说的善，我们就是恶了吗？
正如我们到了炎夏，最讨厌的就是蚊虫的叮咬。故见蚊虫则杀之。可怜的蚊虫死了还被人类带以害虫之衔。它们为什么是害虫？是因为它们损害了人类的利益。但作为生来就要这么生活的它们，也是迫不得已。同样是为了生存，它们却被人类唾骂。如果我们把参照物换成蚊虫，那么人类是不是‘害虫’呢？人类对它们来说，一样是‘罪大恶极’，一样被它们唾骂！因为人类同样损害了它们的利益。
1加1是否等于2，是无法证明的，因为世界上没有绝对一样的两个物质。所以，绝对的善与恶也只能在精神领域存活。现实中是无法找到的。我们不要老是指着别人的后背，三五成群地议论这个人怎么怎么不好，怎么怎么恶。或许你放在门口，忘记倒掉的垃圾是他顺手帮你带到垃圾桶里的；或许你停在楼下的自行车，被大风刮倒后，是他帮你扶起的??还有很多未知的或许总在发生着??
让我们抛开绝对的思想，去接受善者的恶和恶人的善。这样，我们的社会也许会更加的和谐。
善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。
善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。
首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。
其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。
最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。
当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。
若因善意而成恶事（即好心办坏事），则事为恶，心为善；若因恶意（别有所图，如谋求回报）而行善事，则事为善，心为恶。
此外，善恶还牵涉到个人能力：越是尽力行善，或努力减恶，心便越善；越是肆意作恶，或有意去善，心便越恶。
