Question

佛教中说的真理到底是什么？

Answer 1

这是我学佛时师父给我的教导，希望对你有帮助.如果说的不对请您原谅，嗡嘛呢呗美吽
佛教的真理是甚么？
一、世间极成真实──是指随类随俗的常识真实，这又分为两类：一是世间非人类所以为的真实，二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。

二、道理极成真实──是指学术家从研究推演中所得的学理真实，这又分为四类：一是科学家由实验所得的真实，二是哲学家由思辨所得的真实，三是神教者从神契信仰中所得的真实，四是心（定）教者从静坐修养等所得的真实。

三、烦恼障净智所行真实──是指出世圣者以解脱智所证的真实，这又分为二类：一是小乘圣者声闻及缘觉所证的我空真实，二是大乘圣者所证一分我空的真实。

四、所知障净智所行真实──是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实，这又分为二类：一是菩萨分证的法空真实，二是佛陀满证的法空真实。

佛教绝不武断，也绝不轻易地否定他人的真理，只是把各种真理，分成了类别与等级，各还各的本来地位，各存各的应有价值。有一种外道的神教，动辄就是抹煞异己者的一切价值，给予一个魔鬼的帽子戴上，佛教绝不会如此的独断。以上所举的四种真实，在佛教徒的心目中，可以承认它们都是真理，只是有著高下轻重的分别而已。

事实上，世间所谓的真理中，常识的真理是最最经不起考验的，古代常识的真理，到了后代，往往就成了笑话，甲地常识的真理，到了乙地
佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅槃。‘金刚经’所说：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’，便是说明我空的境界；‘烦恼即菩提（正觉），生死即涅槃（寂灭）’，便是说明法空的境界，非空非有，不落两边的中道妙理，也只有证了法空之后的人才能亲自实证。
佛教的最后真理──证得二空究竟的真理，不在世间法中，已无名言可说，所谓‘离名言相，离心缘相’，便是究竟真理，勉强给它标出名目，叫做一真法界或真如理体。但是，佛教的究竟真理，虽然无可名状，它却并未离开世间万象，世间万象的某一象也都是究竟真理的一部分。因此，禅宗惠能大师说：‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角’。佛教的目的讲空，是空去我执的烦恼障及法执的所知障，并不是要否定世间的万象。佛教的真理是在一个觉字，唯有自觉才能了生死，唯有自觉觉他才能度众生，唯有觉行圆满才能成佛

Answer 2

佛教的真理就是一个“空”字。只有承认了“空”才能放下，而我们之所以放不下，就是因为我们不承认“空”。明明山川大地，高楼大厦，日月星辰，等等万物就摆在眼前，怎么就“空”呢？这不是我们凡人所能理解得了的。
这里的奥妙很深很深！

Answer 3

真为区别于假，理为区别于事。佛教里说的真理一般意义上是一切存在的真相，在理论上是可以论证的。但是对于真理的觉悟，那是一种心理的境界，不是真理本身，而是一种对于存在的正确认识。有些人也意图否定真理的存在，但是这是十分可笑的

Answer 4

真正的核心是无法用语言文字形容的，只能靠修行证悟，就好像道家道德经说的，道可道，非常道，只不过是老子强行用一个道字来命名而已，佛家也是一样

Answer 5

世间法讲述生命生死的规律法则，以及如何脱离这种规律法则带来的生死烦恼困惑痛苦。出世间法讲述生命生死的根源与真相。