作为中华文明的发源地,陕西和河南哪个历史古老?
文明的起源地上旧石器时代遗迹发现最多的是山西(丁村遗址、匼河文化、西侯度文化),而陕西蓝田人更早一些,而河南织机洞遗址更晚一些。然而并不是所有旧石器人类遗迹,都是我们的同系祖先,因此周口店也罢、蓝田人也罢,既然并非一系的人类,何称早晚。
再看新石器时期,大约在公元前9000~前8000年,由我们现在人类共同祖先便进入原始新石器时期,有了农业和养畜业的萌芽。从现在发现的遗址,河南裴李岗,早于仰韶文化1000年左右,而仰韶文化的中心是陕西关中。似乎是河南早于陕西。
但是7000年前,河南大部分地区还是一片汪洋,绝对不可能是人类文化的中心,因此仰韶文化中心在陕西也不足为奇了。
河南历史古老些。主要是中原,历史溯源到三皇五帝,至少到溯源到黄帝,历史以降。
而陕西,如西安,主要溯源到周朝。西安是中华文明和中华民族重要发祥地之一,历史上先后有十多个王朝在此建都。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑,汉未央宫、长乐宫,隋大兴城,唐大明宫、兴庆宫等 。
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作为中华文明的发源地,陕西和河南哪个历史古老?
这样的提问,很容易引起争议、争执的。现在后面,有的已经争执。
这个问题我比较早答,本来就是希望都能够理智而不多做无谓的争执。
一般来说,文明传承,需要明确记载。多年以前,中国有关领导、科学家,
出访埃及,看到埃及文明,以金字塔、文字记载!洋洋洒洒、无可辩驳!
之后,就立项了中华文明考古断代科学人文项目。国家《夏商周断代工程》。
虽说“中华文明五千年”,但是,证据呢?历史记载呢?!没有……多少。
能够确切记载的文字、考证的,《春秋》《左传》纪年,记载自周而已。
所谓《书》经《尚书》等,记载三皇五帝;可是,被考证是伪书,不在话下。
上述:河南历史古老些。主要是中原,历史溯源到三皇五帝,至少到溯源到黄帝,历史以降。
我之所以这样断定,主要考虑两点:一、说及华夏,多说中原。中原指哪儿?
二、我主要依据史实、社会、人文等方面的考量,才下的定义。以下细论。
三皇五帝,始于神话、传说。不能简单地就作为依据。
1、虽说有说,炎帝故里是陕西,但是并没有被广泛接受、认可。
炎帝(Yandi;Yan Emperor )距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市境内),但后又迁徙到湖北、湖南、山西等地,故全国有五处炎帝故里(the hometown of Yan Emperor )。陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。
在讨论炎帝神农诸问题时,似有一个前提需要预先明确:自先秦以降,各种典籍关于炎帝神农的种种记载,都是间接取之于上古神话和传说,并非有直接文字可考的信史。
而无论神话或传说,最初都是口耳相传的。扩散得愈广,流传得愈久,变异就愈大。后来见于文献的神话和传说,只是实际存在的神话和传说的一部分,而且必然有不少参差之处乃至抵牾之处。异源的神话和传说,凡互有出入之处,孰是孰非,有些是分得清楚的,可以考实辨明;但也有些是一时分不清楚甚至永远分不清楚的,那就不妨众说并存。对于这类真伪莫辨的难题,宁可多一点模糊性而少一点明确性。
任何原始民族都有自己的神话和传说,这些神话和传说记录着他们祖先的业绩,总结了他们对自然和社会的认识,寄托着他们的期望和理想,情节虽则离奇,然而具有不可忽视的科学价值和不可抗拒的艺术魅力。血统相近和居处相邻的若干原始民族,往往有某些相似甚至相同的神话和传说,异源的原始民族的融合,必然伴随着异源的神话和传说的融合。任何神话和传说都不是一成不变的,都有空间上的移徙与分歧和时间上的演进与变异。因此,对古代的神话和传说,不可拘泥于一地之言、一时之见,而必须作多向的、动态的考察和研究,也就是我们前面所说的“历时性”。
从《国语》、《史记》等史书我们知道,炎帝、黄帝同为“少典之子”,具有同宗同祖的血缘关系。在《新书》、《五帝德》、《帝王世纪》等古籍中还记载炎帝、黄帝是同父母兄弟,或是同父异母兄弟。不管是前者还是后者,炎帝、黄帝均为“少典之子”是无疑的。当然,这里所说的“少典之子”,并不是我们今天意义上所说的父子关系,而是说“后面这两个氏族由少典氏族分出,不是说这两位帝是少典个人的儿子。”
2、黄帝故里
黄帝家乡:一直存在争议 (陕西境内,河南新郑,甘肃天水,山东曲阜)
黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
黄帝故里景区位于河南省郑州市新郑市轩辕路,为汉籍史书中记载有熊氏的族居地,故有熊国之墟。
黄帝故里景区是海内外炎黄子孙拜祖圣地之一,当代一些文化学者、专家倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立为“中华圣诞节”,呼吁普天下华夏儿女在每年的农历三月三日共同纪念人文始祖轩辕黄帝。
历史上最早记述黄帝居轩辕丘的是战国《世本》,说:“黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,产青阳及昌意。”汉代戴德《大戴礼记·帝系》、司马迁《史记·五帝本纪》从此说:“黄帝居轩辕之丘。”但轩辕丘在何地,史书记载不明。到晋代,皇甫谧《帝王世纪》说明了轩辕丘的地望,说:“(黄帝)受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。有熊,即今河南新郑是也。”说轩辕丘在有熊国,即今河南新郑县。
黄帝故里拜祖大典是自春秋战国以来,华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘(今河南省郑州市下辖新郑市)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。
黄帝拜祖大典为国务院公布的国家级非物质文化遗产项目,仪程共九项,分别为:盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。拜祖大典将继续坚持“同根同祖同源、和平和谐和睦”主题,体现互动性,对黄帝故里文化以外的少林文化、中国功夫、嵩山文化等由黄帝文化派生衍生文化进行互动彰显。
新郑是黄帝故里,是轩辕黄帝的出生、建都地,人文始祖黄帝在新郑建立,史料记载,早在春秋战国时,新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗,轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,华夏炎黄子孙的共同祖先。据史书记载,轩辕黄帝故里在河南新郑。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称“始祖山”)朝拜黄帝的记载,唐代以后渐成规制,盛世时由官方主拜,乱世时由民间自办,一直绵延至今。
综上所述:尽管有人,认为陕西比河南历史古老;但是从比较明确的社会历史、记载看,以及至今历代以来,中国人都比较一致的认同,认为以黄帝为中华人文初祖;黄帝拜祖大典,也是已经举行多年。这是自唐代后升格为官方祭典。
黄帝拜祖大典为国务院公布的国家级非物质文化遗产项目,仪程共九项,分别为:盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。拜祖大典将继续坚持“同根同祖同源、和平和谐和睦”主题,体现互动性,对黄帝故里文化以外的少林文化、中国功夫、嵩山文化等由黄帝文化派生衍生文化进行互动彰显。
【上述均属本人研究结果!仅仅代表本人观点!】
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悠久的历史为河南留下了极为珍贵和丰富的文物古迹,历史学家称河南为“中国历史博物馆”。河南地下文物和馆藏文物均居全国首位。这里有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址;有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘;有最古老的天文台周公测景台;有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺;有以少林武术发源地名扬四海的“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺,等等。洛阳龙门石窟、安阳殷墟分别于2000年和2006年被列入世界文化遗产名录。
河南人杰地灵,名人辈出。如古代哲学家、思想家老子、庄子、墨子、韩非, 政治家、军事家姜子牙、苏秦、岳飞,科学家、医学家张衡、张仲景,文学家、艺术家杜甫、韩愈、白居易、司马光,佛学家玄奘等等。他们都为华夏文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献,是中华民族的杰出代表,也是河南人民的骄傲。河南是中国姓氏发源地最多的省份,是台湾70%的客家人,48个姓氏的祖居地。近年来,海内外华人来豫寻根者络绎不绝。
此外,蕴含着丰富文化内容的郑州少林武术节、洛阳牡丹花会、开封菊花节影响巨大,吸引了众多国内外客商的到来。......
随着《师赵村与西山坪》考古报告的发表,证明在目前我国己发现的一万个新石器遗址中,《师赵村与西山坪》遗址的文化层连续完整性具有唯一性,8300年从非间断!接合比北京“山顶洞人”早二万年,距今三万八千年晚期智人“天水武山人”化石的发现,以及上海复旦大学金力教授及同事对109种汉藏语系语言词汇中词语的字根意义进行了统计学分析,中华文明起源终于真相大白了。2000年,美国得克萨斯大学休斯顿分校的研究人员,在分析了汉藏语言人群的Y基因组之后,认为在一万年前的黄河中上游地区生活的古代人群,发展了东亚最早的新石器时代文化,他们是现代汉藏民族的祖先。
不要说嬴秦为西戎土生土长,就连商朝都来自西戎氐羌,从商祖简狄、有娀的名字就能看出来。
狄姓是源于姬姓的氐族,“姬几底氐狄”古音相同,至今天水一带还有人把底下读作“几哈“。狄姓姜姓姬姓源于天水,大宋《百家姓》千年无争议,姜姓家谱更是铁证!古之“狄道”就在天水附近。羌族在山上牧羊四扩为蛮夷戎狄,即羌狄,羌藏,羌苗,羌彝,羌缅。氐族在川底耕种入关中进中原成为汉族!姜羌一体炎帝,姬氐一族黄帝!均源于天水一带古羌伏羲族!
《诗经·商颂·殷武》云:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王”,翻译为“过去有个叫成汤的王朝,他们来自氐羌那个地方,厉害到没有人敢不来供养,没有国敢不来进贡朝王!
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