汉武帝统一措施与秦始皇统一措施有什么异同点
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秦朝是秦始皇实现了统一,而汉朝实现统一的是汉高祖,并不是汉武帝。
所以这个问题是有一点语病的。
同样作为武功卓著的封建帝王,这两位君王的相同点如下:
1、政治上都形成和巩固了大一统的局面;加强了封建中央集权制,建立和完善了郡县制度,为今后国家的政治行政单位奠定了基础;创立了一套政治行政机构的制度,使后世得以沿用.
2、军事上,都成就了非凡的武功,为中国的统一和版图雏形添上了一笔丰功伟绩.他们在任时的连年战争从客观上加强了民族融合和文化的交流,为我国56个民族“大家庭”的形成做出了贡献.
3、经济上,他们都重农抑商,保证了当时作为农业大国的中国,根本的经济发展;都颁布了一系列规范“经济市场”的政策,统一了货币形式.
4、思想方面:都只采纳一种思想理念作为根本治国的思想.(秦国为法家思想,汉朝为儒家思想)
5,再从他们对于历史的历史局限性上讲:他们都好大喜功,连年战争,曾一度使社会生产遭到破坏!滥用民力!刚愎自用,喜欢听阿谀奉承之言,不善于采纳贤臣的劝勉,不善于纳谏!对于皇权的渴望,不免大开杀戒,实行了“恐怖高压”政策!
不同之处:
1、在政治上,汉武帝首创推恩令,并且实行的是封国制和郡县制并行,而秦始皇只是单纯的郡县制.
2、
在经济上,虽然汉武帝也曾因征讨匈奴大量抽调壮丁,大大加重军费的开支,使社会经济遭到破坏,但他只是某一个时期的,也就是说,在不对匈奴用兵的时候,他
还是懂得用“休养生息”的养民政策的,并且积极的整顿财政,颁布“算缗”、“告缗”令,实行“代田法”,积极恢复经济;而赢政,他只一味的征用民力,而不
知道养民,无休止的重徭重役.
3、在思想文化上,汉武帝虽然采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,但是他并没有扼杀其他思想存在和交流的可能.他只是把儒家思想作为一中主流思想,一种正统思想,而不像赢政那样,实行愚民政策“焚书坑儒”,他这个血腥的高压政策,无疑对中国文化的破坏是巨大的.
4、汉武帝注重人才的开发,他确立了察举制度,为人才的选拔提供了来源和准则制度;秦始皇好象在这方面,落后与刘彻一筹,没有把选拔人才的方法,明文规定下来形成一种定制.
5、
在身后事和储君的安排上,客观的说,这也跟双方死亡的过程差异有关,秦始皇是在沙丘突然暴毙,还没来得及交代身后事.所以导致兄弟相残,还让赵高进一步进
入秦朝权力的中心,为最后秦朝的灭亡加上了一道“催命符”;而汉武帝,则是通过一场“杀母留子”的残忍但比较英明的做法,明确交代了身后事,巩固了大汉王
权,为他儿子刘弗陵顺利登基和掌权排除了当年困扰他自己多年的外戚干政的隐患.
所以这个问题是有一点语病的。
同样作为武功卓著的封建帝王,这两位君王的相同点如下:
1、政治上都形成和巩固了大一统的局面;加强了封建中央集权制,建立和完善了郡县制度,为今后国家的政治行政单位奠定了基础;创立了一套政治行政机构的制度,使后世得以沿用.
2、军事上,都成就了非凡的武功,为中国的统一和版图雏形添上了一笔丰功伟绩.他们在任时的连年战争从客观上加强了民族融合和文化的交流,为我国56个民族“大家庭”的形成做出了贡献.
3、经济上,他们都重农抑商,保证了当时作为农业大国的中国,根本的经济发展;都颁布了一系列规范“经济市场”的政策,统一了货币形式.
4、思想方面:都只采纳一种思想理念作为根本治国的思想.(秦国为法家思想,汉朝为儒家思想)
5,再从他们对于历史的历史局限性上讲:他们都好大喜功,连年战争,曾一度使社会生产遭到破坏!滥用民力!刚愎自用,喜欢听阿谀奉承之言,不善于采纳贤臣的劝勉,不善于纳谏!对于皇权的渴望,不免大开杀戒,实行了“恐怖高压”政策!
不同之处:
1、在政治上,汉武帝首创推恩令,并且实行的是封国制和郡县制并行,而秦始皇只是单纯的郡县制.
2、
在经济上,虽然汉武帝也曾因征讨匈奴大量抽调壮丁,大大加重军费的开支,使社会经济遭到破坏,但他只是某一个时期的,也就是说,在不对匈奴用兵的时候,他
还是懂得用“休养生息”的养民政策的,并且积极的整顿财政,颁布“算缗”、“告缗”令,实行“代田法”,积极恢复经济;而赢政,他只一味的征用民力,而不
知道养民,无休止的重徭重役.
3、在思想文化上,汉武帝虽然采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,但是他并没有扼杀其他思想存在和交流的可能.他只是把儒家思想作为一中主流思想,一种正统思想,而不像赢政那样,实行愚民政策“焚书坑儒”,他这个血腥的高压政策,无疑对中国文化的破坏是巨大的.
4、汉武帝注重人才的开发,他确立了察举制度,为人才的选拔提供了来源和准则制度;秦始皇好象在这方面,落后与刘彻一筹,没有把选拔人才的方法,明文规定下来形成一种定制.
5、
在身后事和储君的安排上,客观的说,这也跟双方死亡的过程差异有关,秦始皇是在沙丘突然暴毙,还没来得及交代身后事.所以导致兄弟相残,还让赵高进一步进
入秦朝权力的中心,为最后秦朝的灭亡加上了一道“催命符”;而汉武帝,则是通过一场“杀母留子”的残忍但比较英明的做法,明确交代了身后事,巩固了大汉王
权,为他儿子刘弗陵顺利登基和掌权排除了当年困扰他自己多年的外戚干政的隐患.
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(1)都加强了中央集权.削弱了相权,保证了皇权的独尊.同时,遏制地方的权利,中央权力大大加强.秦:废除分封制,推行郡县制
汉:颁布推恩令,规定嫡长子继承制
(2)秦:焚书坑儒,统一文字,以法家为尊
汉:废黜百家,独尊儒术
统一思想,保证皇权,加强思想控制
(3)统一货币,度量衡,重农抑商,盐铁国营
(4)都加强了皇权和中央集权
汉:颁布推恩令,规定嫡长子继承制
(2)秦:焚书坑儒,统一文字,以法家为尊
汉:废黜百家,独尊儒术
统一思想,保证皇权,加强思想控制
(3)统一货币,度量衡,重农抑商,盐铁国营
(4)都加强了皇权和中央集权
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秦始皇 焚书坑术士
由于当时社会上百家争鸣,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统 治。于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡,史称“焚书”。尽管如此,他却曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆。 公元前214年,咸阳的术士在背后议论秦始皇,指责他:贪于权势,乐以刑杀为威。秦始皇知道后,派人追查,对于证据确凿的460人,处死,无罪者释放。(“坑儒”的说法是错误的。)奢侈生活
秦始皇即位不久,便开始派人设计建造秦始皇陵。 秦始皇还没有统一六国之前,就已经有不少宫殿(不是他建的,是之前的秦王),而在统一六国期间,更是大兴土木,每灭一国,便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍,总面积达到了惊人的程度,然而,这并不是只是为了自己享受,而是不忍杀害六国贵族,要软禁他们却又不能设施太差,于是欲仿造六国宫殿造就。 统一之后过七年之后,才开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫(亦名朝宫,阿房为其前殿名),每年动用民工七十多万
阿房宫遗址(8张)人。虽然有人辩称这些都是有罪之人,但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人,在里面运送酒菜要用车和马才行,仅一个前殿的面积就达到了东西长693米,南北宽116米,台基高达11.65米,上面可以坐上万人。 但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队,对阿房宫遗址进行的考古工作发现,阿房宫本来就没有建成,秦朝此宫殿仅完成地基而已。 骊山墓从秦王登基起即开始修建,前后历时三十余年,每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米,高达55米。内部装修极其奢华,以铜铸顶,以水银为河流湖海,并且满布机关。仅看秦始皇陵的兵马俑,就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。并且,建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋 汉武帝 、罢黜百家,表彰六经
(易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术) 听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说 中年刘彻
的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。这里要说明的是,汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。
由于当时社会上百家争鸣,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统 治。于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡,史称“焚书”。尽管如此,他却曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆。 公元前214年,咸阳的术士在背后议论秦始皇,指责他:贪于权势,乐以刑杀为威。秦始皇知道后,派人追查,对于证据确凿的460人,处死,无罪者释放。(“坑儒”的说法是错误的。)奢侈生活
秦始皇即位不久,便开始派人设计建造秦始皇陵。 秦始皇还没有统一六国之前,就已经有不少宫殿(不是他建的,是之前的秦王),而在统一六国期间,更是大兴土木,每灭一国,便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍,总面积达到了惊人的程度,然而,这并不是只是为了自己享受,而是不忍杀害六国贵族,要软禁他们却又不能设施太差,于是欲仿造六国宫殿造就。 统一之后过七年之后,才开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫(亦名朝宫,阿房为其前殿名),每年动用民工七十多万
阿房宫遗址(8张)人。虽然有人辩称这些都是有罪之人,但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人,在里面运送酒菜要用车和马才行,仅一个前殿的面积就达到了东西长693米,南北宽116米,台基高达11.65米,上面可以坐上万人。 但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队,对阿房宫遗址进行的考古工作发现,阿房宫本来就没有建成,秦朝此宫殿仅完成地基而已。 骊山墓从秦王登基起即开始修建,前后历时三十余年,每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米,高达55米。内部装修极其奢华,以铜铸顶,以水银为河流湖海,并且满布机关。仅看秦始皇陵的兵马俑,就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。并且,建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋 汉武帝 、罢黜百家,表彰六经
(易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术) 听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说 中年刘彻
的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。这里要说明的是,汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。
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秦始皇:统一货币,度量衡,文字
建立驰道,直道--使政令畅通
建长城--抵御匈奴
开边移民--充实边地
焚书坑儒--统一思想
汉武帝:设立“内外朝”--裁抑相权,加强皇权
设立刺史制度,加强中央对地方管理
颁布“推恩令”,削弱诸侯王势力
罢黜百家独尊儒术--统一思想(儒表法里)
通过多次对匈奴战争 基本解除北边威胁
在河西走廊建立河西四郡--控制西域
经济上的话。。那应该就是代田法了--增加产量
建立驰道,直道--使政令畅通
建长城--抵御匈奴
开边移民--充实边地
焚书坑儒--统一思想
汉武帝:设立“内外朝”--裁抑相权,加强皇权
设立刺史制度,加强中央对地方管理
颁布“推恩令”,削弱诸侯王势力
罢黜百家独尊儒术--统一思想(儒表法里)
通过多次对匈奴战争 基本解除北边威胁
在河西走廊建立河西四郡--控制西域
经济上的话。。那应该就是代田法了--增加产量
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