
孙武跟孙膑是什么关系?
<<孙子兵法>>是谁写的?为什么司马迁的<<报任安书>>中说“孙子膑脚,<<兵法>>修列”这里的兵法指什么?...
<<孙子兵法>>是谁写的?为什么司马迁的<<报任安书>>中说“孙子膑脚,<<兵法>>修列”这里的兵法指什么?
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孙膑是孙武的后人
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孙武和孙膑历来都称为孙子。《孙子兵法》十三篇,每篇都冠以“孙
子日”三字。这可能是其弟子或后学在整理此书时所加。但由此足以表明,
孙武在当时与孔丘一样,被人尊称为“子”。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》,
在上编《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《强兵》等
篇记叙性的文字中,都把孙胰记为“孙子”;而在其他各篇论述性的文字前,
亦都冠以“孙子日”字样。可见孙膳在战国时代,也和墨翟、孟柯、庄周、
苟况一样,被人习惯地尊称为“子”。司马迁撰《史记》“列传”部分时、
把孙武、孙膑与吴起合为一传,名《孙子、吴起列传)。《汉书·艺文志》
“兵权谋家”中,记孙武的著作为《吴孙子兵法》,而记孙膑的著作为《齐
孙子》。足见春秋战国问有两个“孙子”的说法,自战国、秦汉以来沿袭已
久。为便于区别,《汉志》把主要活动于吴国的孙武,称为“吴孙子”;又
把主要活动于齐国的孙膑,称为“齐孙子”。两个孙子之一的孙武,其生年
略晚于孔子,而卒年与孔子差不多。因此,把主要评述两个孙子生平思想的
传记合题为《孙子评传》,继《孔子评传》之后,作为《中国思想家评传丛
书》的第2
卷,应该是合宜的。
根据中国传统史学的体例,“列传”部分的内容除记叙标明的传主
外,往往还附以其他向时代。同类型的人物。这一方面可以精简列传的数目,
使列传的编排不致过于琐碎:一方面又能使传记的内容更加充实。同时代、
同类型的人物附在一起,互相比较、互为补充,可反映较为广阔的时代风貌
和思潮特点。如《史记》中的《老子、韩非列传》,就附以庄子和申不害;
《孟子、苟卿列传》更附以驺衍。淳于凳等战国时代在齐活动的思想家。司
马穰苴与孙武、孙膑都是齐国人。穰苴是田完的苗裔,属齐国的田氏之族;
孙武的祖上原来也是田氏,到孙武的祖父才改姓孙。故穰苴与孙子还有同一
宗族的血缘关系。二孙子与司马穰苴都是军事家,都有军事学著作。司马穰
苴的原著兵法虽然已经亡佚,但今存《司马法》中的许多思想是穰苴“申明”
过的,有的或许就是他原著的遣录。司马穰苴的军事、政治思想体系,与二
孙子有不少相似之处。他的时代略早于孙武。毫无疑问,孙武的思想会受穰
苴的影响。司马穰苴在齐景公时为高、国、鲍等族所谮害,精神受到极大刺
激,以致“发疾而死”(《史记·司马穰苴列传》)。这可能就是孙武由齐
奔吴的直接原因。从时代、国籍。宗族、专业、思想、影响等各方面来看,
司马穰苴与二孙子的关系非常密切。把《司马穰苴评传》附于《孙子评传》
之中,正可以起到精简评传篇目和充实评传内容的作用。
子日”三字。这可能是其弟子或后学在整理此书时所加。但由此足以表明,
孙武在当时与孔丘一样,被人尊称为“子”。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》,
在上编《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《强兵》等
篇记叙性的文字中,都把孙胰记为“孙子”;而在其他各篇论述性的文字前,
亦都冠以“孙子日”字样。可见孙膳在战国时代,也和墨翟、孟柯、庄周、
苟况一样,被人习惯地尊称为“子”。司马迁撰《史记》“列传”部分时、
把孙武、孙膑与吴起合为一传,名《孙子、吴起列传)。《汉书·艺文志》
“兵权谋家”中,记孙武的著作为《吴孙子兵法》,而记孙膑的著作为《齐
孙子》。足见春秋战国问有两个“孙子”的说法,自战国、秦汉以来沿袭已
久。为便于区别,《汉志》把主要活动于吴国的孙武,称为“吴孙子”;又
把主要活动于齐国的孙膑,称为“齐孙子”。两个孙子之一的孙武,其生年
略晚于孔子,而卒年与孔子差不多。因此,把主要评述两个孙子生平思想的
传记合题为《孙子评传》,继《孔子评传》之后,作为《中国思想家评传丛
书》的第2
卷,应该是合宜的。
根据中国传统史学的体例,“列传”部分的内容除记叙标明的传主
外,往往还附以其他向时代。同类型的人物。这一方面可以精简列传的数目,
使列传的编排不致过于琐碎:一方面又能使传记的内容更加充实。同时代、
同类型的人物附在一起,互相比较、互为补充,可反映较为广阔的时代风貌
和思潮特点。如《史记》中的《老子、韩非列传》,就附以庄子和申不害;
《孟子、苟卿列传》更附以驺衍。淳于凳等战国时代在齐活动的思想家。司
马穰苴与孙武、孙膑都是齐国人。穰苴是田完的苗裔,属齐国的田氏之族;
孙武的祖上原来也是田氏,到孙武的祖父才改姓孙。故穰苴与孙子还有同一
宗族的血缘关系。二孙子与司马穰苴都是军事家,都有军事学著作。司马穰
苴的原著兵法虽然已经亡佚,但今存《司马法》中的许多思想是穰苴“申明”
过的,有的或许就是他原著的遣录。司马穰苴的军事、政治思想体系,与二
孙子有不少相似之处。他的时代略早于孙武。毫无疑问,孙武的思想会受穰
苴的影响。司马穰苴在齐景公时为高、国、鲍等族所谮害,精神受到极大刺
激,以致“发疾而死”(《史记·司马穰苴列传》)。这可能就是孙武由齐
奔吴的直接原因。从时代、国籍。宗族、专业、思想、影响等各方面来看,
司马穰苴与二孙子的关系非常密切。把《司马穰苴评传》附于《孙子评传》
之中,正可以起到精简评传篇目和充实评传内容的作用。
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孙武也就是孙子,出生于约公元前535年,字长卿,后人又尊称孙武子,孙武之所以被后人所称道,最主要的还是他留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》,虽然只有五千字,但却包含了丰富的军事思想,这使他成为中国乃至世界的伟大的军事家。
孙膑,战国时军事家,齐国阿(今山东阳谷东)、鄄(今山东鄄城北)之间人,孙武后代。著有《孙膑兵法》一书,后世已失传。
孙膑,战国时军事家,齐国阿(今山东阳谷东)、鄄(今山东鄄城北)之间人,孙武后代。著有《孙膑兵法》一书,后世已失传。
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孙武是吴孙子,孙膑是齐孙子。他们分别是春秋、战国两个时期的人。据考证,孙膑是孙武之后世子孙,《孙子兵法》与《孙膑兵法》之间存在内在的师承关系,前者是后者的依据和基础,后者是对前者的阐述和继承。
孙武(约公元前545年—公元前470年),字长卿,齐国乐安人,春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴,经吴国重臣伍员举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。
孙膑出生于阿、鄄之间(今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带),是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》,使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯,位列宋武庙七十二将之一。
孙武(约公元前545年—公元前470年),字长卿,齐国乐安人,春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴,经吴国重臣伍员举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。
孙膑出生于阿、鄄之间(今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带),是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》,使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯,位列宋武庙七十二将之一。
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