为什么说帝辛之后无人皇呢？
因为帝辛之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，但是帝辛之后，人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年乞求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登，所以说帝辛之后再也没有“人皇”了。
人皇氏：简称“人皇”，又称“泰皇”，是中国古代历史神话人物。在远古时代，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思 ;氏，用来称呼帝王贵族等。
盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。《春秋纬命历序》：“人皇出暘谷，分九河。”
传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。古代中国部落首领;古越族，前6084----前4724年在位，定都良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)，同时设陪都于今山东省日照市东港区两城镇遗址。
徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇;中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代部落首领。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领赋予人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。
另一说认为，人皇氏即女娲氏，与伏羲氏、神农氏并称为“三皇”。
扩展资料：
帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。
但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台(今河南鹤壁)自焚而死，商朝灭亡。
在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是一位典型的暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑等。但后世对此也存在不同的观点。
相传女娲补天后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天庭，老二黄帝掌管人间，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间没有高低贵贱之分，说白了天帝也不能拿人间的黄帝怎么样，就这样人间的黄帝开枝散叶一直流传到了商汤纣王。
自人皇轩辕始，人皇乃是和天皇、地皇同一等级的人物，纣王不比轩辕那样强大的神通。但毕竟也是人皇之一。
………封神前，龙凤麒麟系下都有人族，华夏归中西东的中土。各系人族，在天地间的地位是不一样的。所以如今对人神的定义，有先祖论和羔羊论。在封神之前，中土的人族，能拿到法理上统领全人系的背书，因为天地统于龙汉，龙汉的汉就是华夏先祖，是逐日射日(凤系)和绝天地通的存在，而炎黄更是五方天帝的帝。曾开通过修真的只有华夏，这个业务是让天系摆脱半人身升级进化的。天地一统后，此业务又向另二大天系开通。所以华夏初期为龙的传人，最后论成神都是先祖，另外还有句话叫皇权天授。进化等级的碾压，这背书你不能不认，因为天系有力量维护这背书。
………炎黄时代到尧舜禹，共主有统全人系名份的法理，但共主名下没朝代，因为人族的社会在天地体制中还没名份，缺了这一条件，所以他们不是人皇级。人族朝代的名份，得天地分离之后才有。…只有夏商的帝王是人皇级，所说的三皇，就是此时代的天地二级权结构———天皇地皇人皇，人皇代表人系进入了天地体制，体制中有名份，才有朝代的名份，这是礼制。背书来自天系的授权，此时还没封神，天系还在物质世界，有能力给授权。…封神后，也就是有了六道，道比神大之后，人道的事人作主，人族自然再拿不到共主或人皇的背书了。封神后，各系人族的地位也都一样了。各地的皇帝，在法理上都是彼此平等的帝级。谁再也没权力代表全人类，所以周之后称天子。
………不是说帝辛之后再无人皇级，如果现今各大国背书联大主席，再上交武力权和行政权，论成个大同，那么法理上就会出人皇级，当然这只是理论上的举例。
