治国必先齐其家
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的,所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。
在中国,最讲究的就是以身作则,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。
《论语》有句话特别形象:“君子之德风,小人之德草”。君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风吹在草上,草就必定跟着倒。
所以在一个家庭里,你自己孝顺,恭敬,慈爱,那你的家人也会看在眼里,有样学样,也会孝顺,恭敬,慈爱。这样,家不就齐了吗。
在一个国家里,如果你是领导,你是表率,那你能把你家的关系都处理的很好,父母,夫妻,兄弟,子女大家都和和睦睦开开心心的,那你肯定也会有办法或是可以影响全国的家庭都和和睦睦开开心心。这就是齐其家可以治国了。
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的,所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。
在中国,最讲究的就是以身作则,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。
《论语》有句话特别形象:“君子之德风,小人之德草”。君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风吹在草上,草就必定跟着倒。
所以在一个家庭里,你自己孝顺,恭敬,慈爱,那你的家人也会看在眼里,有样学样,也会孝顺,恭敬,慈爱。这样,家不就齐了吗。
在一个国家里,如果你是领导,你是表率,那你能把你家的关系都处理的很好,父母,夫妻,兄弟,子女大家都和和睦睦开开心心的,那你肯定也会有办法或是可以影响全国的家庭都和和睦睦开开心心。这就是齐其家可以治国了。
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