凡事没有绝对,绝对没有吗?
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那些有道理的话,总是那么的没道理。
怎么讲,他都是对的,然而,怎么做,我都是错的。
以等公交车为例
后悔吗?嗯,有的。
那我是不是应该继续等下去?毕竟,坚持就是胜利。
在那一次,我不仅不应该继续等下去,甚至还后悔等了太久,应该早就走。
那么这些说明了什么? 什么也没有 。
因为,单独的例子拿出来,一个是讨论坚持到底的,一个是及时止损,都有道理,但是,放在一起,毫无道理。
坚持到底,底是什么?
及时止损,及时又是什么?
道理从来都不会告诉我们,因为说得绝对了,就会有错误,因为凡事没有绝对,总有例外啊,尤其是当你把条条框框都限定死了的时候。
你看,就连这句话都是错的, 凡事没有绝对,绝对没有吗?
好了,停止这些抖机灵的话吧, 既然道理要么是错,要么是含糊,那么我们又是为什么要来学习这些道理呢?
学习的目的是什么?尤其是关于这种非技能性的人生道理,尤其是你现在正在阅读的这篇文章,这种碎片化的学习,目的是什么?
我们总是希望快速的得到知识,看了一篇绝对真理的文章,然后照着去做,然后当上CEO,迎娶白富美,走上人生巅峰。
我们先不说有没有这样文章的存在,就算有,你做得到吗?身上的肥减下去了吗,早睡早起做到了吗?单词背了吗?
这些都是我们所知道的,做了一定会有用的东西,你知道了,你依旧也没有去做。
况且,人生道理这种东西,又怎么会是三言两语讲得清的。
如此,碎片化的阅读是不是就没有意义了?那行人生道理类的文章又该怎么写,怎么写是不是都是不对的?绝对了吧,又有错误,含糊了吧,又指不清道路。
当然不是, 学习和写文的目的,是为了启民智 。
当你看到这篇文章,无论是采纳还是拒绝,当你为此思考的时候,这对你来说就是有意义的了。
我们总是轻而易举地相信,可是相信不该是本能,怀疑才是,笛卡尔甚至说过, 我思故我在。只有怀疑本身,才是能确定其存在的存在。
看看别人说的人生道理,不是为了让我们活成别人的样子,而是为了让我们能够在自己的小世界中,向外瞥一眼,多一个角度看待问题。
能做到的,也只能到这一步了,可是为了到这一步,我们也还有很长很长的路要走。
怎么讲,他都是对的,然而,怎么做,我都是错的。
以等公交车为例
后悔吗?嗯,有的。
那我是不是应该继续等下去?毕竟,坚持就是胜利。
在那一次,我不仅不应该继续等下去,甚至还后悔等了太久,应该早就走。
那么这些说明了什么? 什么也没有 。
因为,单独的例子拿出来,一个是讨论坚持到底的,一个是及时止损,都有道理,但是,放在一起,毫无道理。
坚持到底,底是什么?
及时止损,及时又是什么?
道理从来都不会告诉我们,因为说得绝对了,就会有错误,因为凡事没有绝对,总有例外啊,尤其是当你把条条框框都限定死了的时候。
你看,就连这句话都是错的, 凡事没有绝对,绝对没有吗?
好了,停止这些抖机灵的话吧, 既然道理要么是错,要么是含糊,那么我们又是为什么要来学习这些道理呢?
学习的目的是什么?尤其是关于这种非技能性的人生道理,尤其是你现在正在阅读的这篇文章,这种碎片化的学习,目的是什么?
我们总是希望快速的得到知识,看了一篇绝对真理的文章,然后照着去做,然后当上CEO,迎娶白富美,走上人生巅峰。
我们先不说有没有这样文章的存在,就算有,你做得到吗?身上的肥减下去了吗,早睡早起做到了吗?单词背了吗?
这些都是我们所知道的,做了一定会有用的东西,你知道了,你依旧也没有去做。
况且,人生道理这种东西,又怎么会是三言两语讲得清的。
如此,碎片化的阅读是不是就没有意义了?那行人生道理类的文章又该怎么写,怎么写是不是都是不对的?绝对了吧,又有错误,含糊了吧,又指不清道路。
当然不是, 学习和写文的目的,是为了启民智 。
当你看到这篇文章,无论是采纳还是拒绝,当你为此思考的时候,这对你来说就是有意义的了。
我们总是轻而易举地相信,可是相信不该是本能,怀疑才是,笛卡尔甚至说过, 我思故我在。只有怀疑本身,才是能确定其存在的存在。
看看别人说的人生道理,不是为了让我们活成别人的样子,而是为了让我们能够在自己的小世界中,向外瞥一眼,多一个角度看待问题。
能做到的,也只能到这一步了,可是为了到这一步,我们也还有很长很长的路要走。
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