我看到了一个没有躯壳的灵魂
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胡乱写一通已经有半年时间了,为了日更而日更。就觉得日更突然间失去了它当初的意义,形式主义居然表现在自己自由的爱好上,细思极恐。我从哪里来?我是谁?要到哪里去?在这样的世界里,有多少人还记得自己的初心?还能告诉世界——我,在做我自己。
再读《月亮与六便士》,做为一个女人,当然是参悟不了斯特里克兰的生活?他辞掉安逸的工作,离开善良能干的妻子,丢下可爱的孩子。抢夺有救命之恩的朋友之妻,又狠心抛弃,导致布兰奇自杀死亡。他可以一天只吃一块面包,他住在巴黎,过得比底比斯沙漠的隐士还孤独。他对金钱无动于衷,对名声不屑一顾。他可以独自在小岛上生活,直到死亡。
但做为一个人,我仿佛看见,一颗炽热的,备受折磨的灵魂,它目标远大,远非肉体所能想象。他当然不会去忍受爱的痴狂,他永远都受不了外在的枷锁,如果有什么东西阻碍了他那无人理解,怂恿他奔向未知事物的热望。他当然会毫不犹豫地将它从心中连根拔出。哪怕让他痛苦,让他遍体鳞伤,鲜血淋淋。他就像一个永不止步的朝圣者,不停地在寻找一处心中的圣地。我不明白,那种意境,是怎样高深莫测的涅槃。毛姆描写的这个人,衣衫褴褛,鼻子硕大,两眼放光,火红的胡须,凌乱的头发。这似乎只是一个外壳,而我真正看到的,是一个没有躯壳的灵魂。
斯特里克兰不是高更,高更也不是斯特里克兰。高更极力想通过绘画的手段去表现更适合用文学来表达的理念,而毛姆则通过文字里的斯特里克兰来让世人理解高更。两个作者都伟大。
在遍地都是六便士的世界里,有多少人能有勇气如斯特里克兰,如高更一般抬头寻找自己的月亮?
再读《月亮与六便士》,做为一个女人,当然是参悟不了斯特里克兰的生活?他辞掉安逸的工作,离开善良能干的妻子,丢下可爱的孩子。抢夺有救命之恩的朋友之妻,又狠心抛弃,导致布兰奇自杀死亡。他可以一天只吃一块面包,他住在巴黎,过得比底比斯沙漠的隐士还孤独。他对金钱无动于衷,对名声不屑一顾。他可以独自在小岛上生活,直到死亡。
但做为一个人,我仿佛看见,一颗炽热的,备受折磨的灵魂,它目标远大,远非肉体所能想象。他当然不会去忍受爱的痴狂,他永远都受不了外在的枷锁,如果有什么东西阻碍了他那无人理解,怂恿他奔向未知事物的热望。他当然会毫不犹豫地将它从心中连根拔出。哪怕让他痛苦,让他遍体鳞伤,鲜血淋淋。他就像一个永不止步的朝圣者,不停地在寻找一处心中的圣地。我不明白,那种意境,是怎样高深莫测的涅槃。毛姆描写的这个人,衣衫褴褛,鼻子硕大,两眼放光,火红的胡须,凌乱的头发。这似乎只是一个外壳,而我真正看到的,是一个没有躯壳的灵魂。
斯特里克兰不是高更,高更也不是斯特里克兰。高更极力想通过绘画的手段去表现更适合用文学来表达的理念,而毛姆则通过文字里的斯特里克兰来让世人理解高更。两个作者都伟大。
在遍地都是六便士的世界里,有多少人能有勇气如斯特里克兰,如高更一般抬头寻找自己的月亮?
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