
何谓“戒定慧”
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何谓“戒定慧”?
任何一个通向觉醒的工具都带着如来本质的特质,那就是一切,都只为让我们看向本质,让我们体验到本质的慈悲和温暖。
戒定慧也不例外。
我们该如何正确体验“戒”呢?楞严经中有句话,叫“狂心顿歇,歇即菩提”,其实“戒”的本质就是“歇”,就是停下来,就是从烦乱的心念中脱离出来。
从过度依赖外物的心念中脱离出来,让过度依赖外物的心念歇下来(戒贪)
从责备自己又责备别人的心念里脱离出来,让责备或攻击任何事任何人的心念歇下来(戒嗔)
从自以为聪明自以为什么都知道什么都懂的心念里脱离出来,让那些“聪明”的心念歇下来(戒痴)(是的,我们的愚痴并不是我们不够聪明,而是我们所有那些自以为是的聪明和知道)
所以,戒,不要去误用它来限制自己、惩罚自己、甚至指责别人,戒的背后的涵义充满着如来本质对我们满满的爱意和指引。
“狂心”停下来之后,我们体验到的是不再受所谓“外界”的影响和束缚,这份清凉的感觉便是“定”,定的本质是“平衡”,是清晰虚幻与真实的发生界面,从而既不脱离世界又不介入虚幻的平衡(这份体验会有人懂的,也终会都懂的)。
慧,便是清除狂心雾霾后,本质透出来的,一直都在的光芒。
戒定慧并不需要分别练习,只有戒,是一个主动的选择,而定慧是后续自然而成的。
任何一个通向觉醒的工具都带着如来本质的特质,那就是一切,都只为让我们看向本质,让我们体验到本质的慈悲和温暖。
戒定慧也不例外。
我们该如何正确体验“戒”呢?楞严经中有句话,叫“狂心顿歇,歇即菩提”,其实“戒”的本质就是“歇”,就是停下来,就是从烦乱的心念中脱离出来。
从过度依赖外物的心念中脱离出来,让过度依赖外物的心念歇下来(戒贪)
从责备自己又责备别人的心念里脱离出来,让责备或攻击任何事任何人的心念歇下来(戒嗔)
从自以为聪明自以为什么都知道什么都懂的心念里脱离出来,让那些“聪明”的心念歇下来(戒痴)(是的,我们的愚痴并不是我们不够聪明,而是我们所有那些自以为是的聪明和知道)
所以,戒,不要去误用它来限制自己、惩罚自己、甚至指责别人,戒的背后的涵义充满着如来本质对我们满满的爱意和指引。
“狂心”停下来之后,我们体验到的是不再受所谓“外界”的影响和束缚,这份清凉的感觉便是“定”,定的本质是“平衡”,是清晰虚幻与真实的发生界面,从而既不脱离世界又不介入虚幻的平衡(这份体验会有人懂的,也终会都懂的)。
慧,便是清除狂心雾霾后,本质透出来的,一直都在的光芒。
戒定慧并不需要分别练习,只有戒,是一个主动的选择,而定慧是后续自然而成的。
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