Question

阿Q的人物形象

Answer 1

      《阿Q正传》是鲁迅先生于1921年12月至1922年2月之间创作的中篇小说，最初在北京《晨报副刊》上发表，后来收入于小说集《呐喊》。鲁迅先生通过《阿Q正传》，披露了国民性的劣根，暴露了人性的弱点，审视人们的现实生活。小说中的阿Q这个人物形象，善用精神胜利法，麻痹自己的思想，忽视自己在现实中的身份低微，他在物质和精神上都受到严重的压迫。阿Q是一个贫苦农民，一方面，他处于被剥削的地位，另一方面，他又是一个封建保守而不觉悟的农民。阿Q的性格可以说象征了我们的国民性，鲁迅先生希望通过这篇小说，揭露国人的精神上的劣根性，引起我们的注意。虽然阿Q不是与我们同一个时代的，但具有他这种性格的人却一直在我们身边。

      阿Q对生活偶有不满，却无反抗意识。阿Q在现实生活中的非常落魄，被人瞧不起。为了获得心理满足感，他用幻想去欺骗自己。他穷困潦倒，却说自己祖上阔绰，还瞧不起别人。他地位地下，几乎人人都可以欺负他。他被人打了了后，却说是儿子打父亲。而当别人让他说是人打畜生时，他也满口答应。面对别人的欺辱，他从不反抗，只是在心里用着那套“精神胜利法”进行自我欺骗。他认为被人打也是值得骄傲的，因为他是“第一个”自轻自贱的人，这“第一个”让他满足，他把自己和考第一的状元同等化，又有了轻视别人的理由。阿Q虽然在生活中是个失败者的形象，但他毫不在意，因为在精神上，他是这个世界的老大。阿Q在赌场被人抢劫了，他十分痛苦，但他像往常一样，什么也不做，只有他的“精神胜利法”陪伴着他，自己打自己，当做是自己亲手打了那个盗贼。

      阿Q是一个落后、不觉悟的农民形象。阿Q深受封建思想的毒害，性格保守，尤其是对他的两性观。他年近30还没有恋爱，身份低微，靠打散工过日子，按理说不会在意男女授受不亲之类的观点。但他却对男女之事尤为介意，时刻维护着封建的两性观念。作为一个人，阿Q是有生理欲望的，而他的观念却又与他的生理欲望产生冲突。这时，他的封建观念竟然压住了他的生理欲望，因为他觉得这是违反道德的，只能偷偷的想，被人发现了，他也不反驳。而当他看到一对男女在一起说话的时候，他却以正人君子的身份来谴责别人。封建观念和生理欲望使阿Q人格扭曲，他要维护封建传统，只能牺牲自己的情欲，把女性幻想成祸水，只有这样才符合自己的两性观念。他从未想过，自己的情欲也是需要正视的，女人也不是全坏的。对封建思想的不觉悟，使他的恋爱成为悲剧。

      阿Q欺软怕硬，对弱者缺乏同情心。王胡和阿Q，同样是靠打短工为生，都处于社会底层，但阿Q却因为王胡有络腮胡子，竟然瞧不上王胡。阿Q与王胡互相对骂，后来还打了起来。阿Q觉得自己比王胡厉害，就动手打了王胡。然而，当他被王胡大的鼻青血流的时候，他却只有求饶的份。虽然他不是这么想的，他觉得自己被比自己地位更低的人欺负了，这是他的耻辱。他甚至认为是世道变了，地位低的人竟敢打地位高的人，这是不符合他的常理的。而小尼姑，一个女子出家，想必是因为之前受过许多挫折，也是一个弱者的形象。阿q也觉得她是弱者，是一个女人，却没有因此而同情小尼姑，反而是去欺辱她。把他今天的不快通通撒在小尼姑身上，“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你!”。这种说法实在是荒谬至极。最过分的是，他居然还对小尼姑动手动脚，向别人炫耀自己的胜利。阿q在别人眼中应该就是一只猴子，大家都想看他出丑。而他却觉得，你们比我弱小，那我就可以尽情的去欺辱你们；要是比我强大，那我便愿意被你欺负。阿q的这种欺软怕硬的性格，不仅损害了别人的利益，也败坏了他自己的道德形象。

      阿Q麻木健忘的性格。阿Q不但不自知自己的落后，也不具有对弱者的同情心，麻木健忘使他忽视生活带给他的苦痛。闹革命时，未庄的人害怕的躲了起来，而阿Q想“革命”这个东西厉害得让所有人都害怕，那我去闹革命，不就次所有人都厉害了吗？为了得到别人的正视，即使他不知道什么是“革命”，他也去要去做。他没有团结自己的革命群众，也没有与自己的革命敌人作斗争，只是麻木的随意的乱闹。临死前，他还想着发出“革命者”的最后一声，稀里糊涂地死去。在未庄这个旧中国农村里，赵太爷属于地主阶级，是这里的老大，赵司晨是中农，而阿Q、小D和王胡是贫苦农民，地位最低。赵太爷钱财充裕，在未庄里有极大的权力，他可以剥削这里的农民。阿Q的恋爱悲剧可以说也有赵太爷也有原因，赵太爷运用他的权力对阿Q进行压榨。阿Q对吴妈表白，赵太爷却因为吴妈是他家的佣人，有失他赵家的颜面，便让地保半夜去土谷祠，去教训阿Q。赵太爷还给阿Q开出了苛刻的条件，让阿Q赔了工钱和衣物，再也不能去赵家打工。面对赵太爷的欺辱，阿Q却从不反抗，麻木地接受他把这种欺辱当成理所当然的事。他被别人打了之后，用精神胜利法得到了满足，就忘了这件事。他的麻木健忘的程度令人瞠目结舌。

      阿Q受到封建思想的摧残。阿Q调戏了小尼姑之后，开始对情欲想入非非了，他想要有一个女人替他打理生活，这本是正常人的正常思想。但是他望而不得，这让他想起了封建的男女的观念，他要维护这种封建思想，他把女人当做祸水，甚至正气凛然的鄙视别人的爱情。从阿Q求爱的女主——吴妈也能看出封建思想对人的摧残。吴妈被阿Q表白之后，做出了一系列表示痛苦的动作，她痛哭，想自杀。在现在看来，被人表白是一件很快乐的事情，你可以选择接受或者拒绝。而吴妈这个封建妇女，她认为自己被阿Q亵渎了，自己不纯洁了，封建思想要求妇女要守妇道，而阿Q让自己失节了。旧中国封建思想根深蒂固，作者通过底层农民去表现封建思想对人们心灵的毒害，反映吃人的礼教和封建意识对中华民族的危害。

        从社会历史来看，在封建时期，中国的农民一直处于社会底层，他们地位地下，生活贫苦，生存得不到保障。但是他们也要生活，也要于这充满痛苦的人生中寻求一丝生存的希望。现实不断的地蹂躏他们，每天要做干不完的活，而赵太爷等人却养尊处优，他们无计可施，也改变不可这种阶级分化。他们只能向心理世界寻求慰藉，他们把对现实的不满发泄在虚拟的世界中，把现实的痛苦转化为美好的幻想。这也可以解释阿Q常用“精神胜利法”寻求心理满足的原因。阿Q无名无姓，无亲无故，经济地位和政治地位都很低。阿Q想夸耀自己，说自己与赵太爷同姓，却挨了赵太爷的耳光。他身份低下，没有能与赵太爷对抗的武器，便没有办法去反抗赵太爷的权威，只能在心里发泄：我被儿子打了。农民的这种生活令人深深同情。

      阿Q形象对当今社会有很大的历史价值。新中国成立70周年，但封建思想仍有残余，男女之间的不平等仍然存在。阶级矛盾也依然存在，国人的奴性意识也未消灭。我们要不断努力，克服种种障碍，追求自由平等的先进的现代思想。不公平的对待侵害到自己的合法权益时，要勇于发声，积极反抗，运用法律武器保护自己。

        《阿Q正传》是鲁迅的代表作，同时也是中外文学史的著作。《阿Q正传》的主人公是农村流氓阿Q，他的奴性与帝王性的矛盾，使他满足于精神胜利法，造成了他的性格悲剧。他狂妄自大，却又自轻自贱，令人同情却又令人憎恨，他不是一个具体的人，而是众多国人的代表。鲁迅塑造的阿Q这一典型人物形象，揭露了国人精神层面上存在的劣根性，小说极其具有广泛社会意义与深刻历史意义，值得我们反思。本文从阿Q的性格开始分析，探索国人人性的弱点，反思历史，找出我们民族的前进路上的绊脚石，并将其扫除干净。希望我们这一代人能够砥砺前行，将鲁迅先生未完成的事业继续完成，构建一个国泰民安的太平盛世。