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哲学,能使人的心灵焕发生机和灵动,它生成于内心,外露于言语,流动于心与心的交流之中。
不同人的思想在言语的交流中发生碰撞,当哲学与哲学相会探讨时,思想在流动中迸发不一样的火花。
庄子是春秋战国时期著名的思想家,在《庄子·秋水》中记录了这样一个小故事:
庄子说:“鱼在水中游,可真快乐呀!”
庄子的朋友惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”
惠子说:“我不是你,所以不知道你的快乐,你不是鱼,所以你也不知道鱼的快乐。”
庄子说:“回到最开始的问题,你问我怎么知道鱼的快乐,那说明你已经知道我知道鱼的快乐了,而我是站在濠水桥上知道的。”
子非鱼安知鱼之乐
这是一段充满思辨性的对话,庄子和惠子都对“鱼的快乐”这件事情可不可以被知道,进行了本源上的讨论。
庄子在通过对鱼的观察中,得出了“鱼是快乐的”这一结论,而惠子则说,“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐”,意图对庄子的思想本原进行探究。
但是庄子认为,既然惠子问出了这个问题,说明惠子也是知道“鱼是快乐的”,所以他便回答“我是在濠水桥上知道的。”
有人会认为庄子是在“诡辩”,但我认为庄子的回答是富有哲学又充满逻辑的。因为他的回答紧扣逻辑的前一环,惠子的问题说明他知道“鱼是快乐的”,所以庄子不需要解释“鱼为什么是快乐的”这件事情。只回答了,他是在哪里知道“鱼是快乐的”。
不同人的思想在言语的交流中发生碰撞,当哲学与哲学相会探讨时,思想在流动中迸发不一样的火花。
庄子是春秋战国时期著名的思想家,在《庄子·秋水》中记录了这样一个小故事:
庄子说:“鱼在水中游,可真快乐呀!”
庄子的朋友惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”
惠子说:“我不是你,所以不知道你的快乐,你不是鱼,所以你也不知道鱼的快乐。”
庄子说:“回到最开始的问题,你问我怎么知道鱼的快乐,那说明你已经知道我知道鱼的快乐了,而我是站在濠水桥上知道的。”
子非鱼安知鱼之乐
这是一段充满思辨性的对话,庄子和惠子都对“鱼的快乐”这件事情可不可以被知道,进行了本源上的讨论。
庄子在通过对鱼的观察中,得出了“鱼是快乐的”这一结论,而惠子则说,“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐”,意图对庄子的思想本原进行探究。
但是庄子认为,既然惠子问出了这个问题,说明惠子也是知道“鱼是快乐的”,所以他便回答“我是在濠水桥上知道的。”
有人会认为庄子是在“诡辩”,但我认为庄子的回答是富有哲学又充满逻辑的。因为他的回答紧扣逻辑的前一环,惠子的问题说明他知道“鱼是快乐的”,所以庄子不需要解释“鱼为什么是快乐的”这件事情。只回答了,他是在哪里知道“鱼是快乐的”。
11111
2024-12-18 广告
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哲学是从根本上追问,反思现在已有的观念。俗话说,追问到底!打破砂锅,问到底!
在哲学的思考中,人们能够突破原有意识框架的束缚。哲学的思考,可以使井底之蛙意识到自己是井底之蛙,从而能够不再浑浑噩噩、甘当井底之蛙。从这个意义上说,哲学包含着人对自身现存状态的反思。
学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。——冯友兰
而其它其的学习是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。
哲学的一个作用,就是至少让一个人知道自己是谁。从这个意义上说,哲学包含着人对自身现存状态的反思。
哲学不是停留于朦胧的直觉,而是经常运用清晰的概念和范畴。它关乎现实,而又具有理论品格。它是一种深沉的反思,也是对事物的抽象把握。哲学是人类把握世界的深邃的理性高层次思维。
学哲学,是直接与思想家对话。
读哲学一般要从原著开始入手。
在哲学的思考中,人们能够突破原有意识框架的束缚。哲学的思考,可以使井底之蛙意识到自己是井底之蛙,从而能够不再浑浑噩噩、甘当井底之蛙。从这个意义上说,哲学包含着人对自身现存状态的反思。
学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。——冯友兰
而其它其的学习是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。
哲学的一个作用,就是至少让一个人知道自己是谁。从这个意义上说,哲学包含着人对自身现存状态的反思。
哲学不是停留于朦胧的直觉,而是经常运用清晰的概念和范畴。它关乎现实,而又具有理论品格。它是一种深沉的反思,也是对事物的抽象把握。哲学是人类把握世界的深邃的理性高层次思维。
学哲学,是直接与思想家对话。
读哲学一般要从原著开始入手。
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因为哲学属抽象思维,可以通过扬弃事物的表象而发现其内在的本质。白马非马,因为具象的白马不能等同于抽象的马,把具体的事物与抽象的概念混淆,会产生思维上的混乱。
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哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中逐步形成和发展起来的
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