及与和的意思是一样
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“及”与“和”的意思不一样。“及”本义是追赶上,抓住;引申为到达、连及等义。“和”本义指声音相应和,读hè;“龢”始见于商代甲骨文,本义指音乐和谐,后二者在词义引申脉络上有交叉,至于无别。“和”由本义和谐,引申到平和、温和、柔和这层意思,读hé。
及是会意字,从人,从又,会追上前人,以手逮之,本义为追赶,追赶上这个本义在古书中常用。《论语·季氏》:“见善如不及,见不善如探汤。”“到达”、“连及”等义都是由本义引申而来。“及”是个使用频率很高的字,异体很多,《说文》就列了三个古文。由于新材料的不断出现,三体石经古文和《说文》古文中的部分形体已被弄清了它们的来龙去脉。“字源演变图中三体石经古文对应文字”、“字源演变图中《说文》古文对应文字”两个古文都见于楚简,它们都是由西周金文中的“及”和异体“辶+及组成的字”增加区别性笔画和饰笔而来。秦、汉文字直承商周“及”字的写法,从石鼓文、诅楚文、绎山碑、睡虎地简,一直到汉代的简帛石刻,一脉相承,与六国文字迥异。
“和”与“龢”字音相同,意义相通。汉字简化之前,“和”与“龢”常常通用。二字互为异体字关系,也有人认为二者互为古今字关系。
“龢”在甲骨文中就已经出现,左边是形旁“龠”,其字形像一排竹管合拼而成的乐器,是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字,此处表示读音。这些乐器一齐吹奏,声音悦耳动听,显得很调和、和谐,所以“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。“龢”字在春秋以前频频使用,进入战国使用频率骤降,文献中渐以“和”代之。
“和”字的出现比“龢”更晚,为战国金文,其左部为“口”,右部为“禾”。其结构或左口右禾,或左禾右口,秦汉以后结构逐渐统一,作左禾右口之“和”。《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”规定为“和”的异体字。
及是会意字,从人,从又,会追上前人,以手逮之,本义为追赶,追赶上这个本义在古书中常用。《论语·季氏》:“见善如不及,见不善如探汤。”“到达”、“连及”等义都是由本义引申而来。“及”是个使用频率很高的字,异体很多,《说文》就列了三个古文。由于新材料的不断出现,三体石经古文和《说文》古文中的部分形体已被弄清了它们的来龙去脉。“字源演变图中三体石经古文对应文字”、“字源演变图中《说文》古文对应文字”两个古文都见于楚简,它们都是由西周金文中的“及”和异体“辶+及组成的字”增加区别性笔画和饰笔而来。秦、汉文字直承商周“及”字的写法,从石鼓文、诅楚文、绎山碑、睡虎地简,一直到汉代的简帛石刻,一脉相承,与六国文字迥异。
“和”与“龢”字音相同,意义相通。汉字简化之前,“和”与“龢”常常通用。二字互为异体字关系,也有人认为二者互为古今字关系。
“龢”在甲骨文中就已经出现,左边是形旁“龠”,其字形像一排竹管合拼而成的乐器,是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字,此处表示读音。这些乐器一齐吹奏,声音悦耳动听,显得很调和、和谐,所以“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。“龢”字在春秋以前频频使用,进入战国使用频率骤降,文献中渐以“和”代之。
“和”字的出现比“龢”更晚,为战国金文,其左部为“口”,右部为“禾”。其结构或左口右禾,或左禾右口,秦汉以后结构逐渐统一,作左禾右口之“和”。《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”规定为“和”的异体字。
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