三国演义是真实历史吗
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**《三国演义》并不完全真实历史**。虽然它的背景和历史事件是真实的,但是其中的细节和人物形象有所虚构和夸张。
《三国演义》是一部以三国时期为背景的长篇章回体历史演义小说,根据史书《三国志》改编加工而成。它描述了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。
虽然《三国演义》中的一些人物和事件在历史上真实存在,如曹操、刘备、孙权等,但是小说中对这些人物进行了虚构和夸张,基本形象和历史地位是符合历史事实的。此外,小说中的一些事件也是历史上真实发生的,如黄巾起义、赤壁之战、三顾茅庐、五虎上将等,但是小说对这些事件进行了虚构和改编,反映了当时的社会、政治和文化状况。
因此,虽然《三国演义》是一部经典小说,但是其中的历史事实需要经过考究和鉴别,不能完全作为历史参考。
《三国演义》是一部以三国时期为背景的长篇章回体历史演义小说,根据史书《三国志》改编加工而成。它描述了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。
虽然《三国演义》中的一些人物和事件在历史上真实存在,如曹操、刘备、孙权等,但是小说中对这些人物进行了虚构和夸张,基本形象和历史地位是符合历史事实的。此外,小说中的一些事件也是历史上真实发生的,如黄巾起义、赤壁之战、三顾茅庐、五虎上将等,但是小说对这些事件进行了虚构和改编,反映了当时的社会、政治和文化状况。
因此,虽然《三国演义》是一部经典小说,但是其中的历史事实需要经过考究和鉴别,不能完全作为历史参考。
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演义,说白了就是:小说。
以陈寿的《三国志》为主要素材,收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。
正统的官史,基本就是真实的历史记录。所谓基本,,举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮,突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成一个酒囊饭袋的草包。话非如此,只是说,相差太大了。有不少人就赞同这么一个观点:陈寿年轻的时候曾欲拜诸葛亮为师,但是诸葛亮看不上陈寿,拒绝收陈寿这个学生。于是陈寿记恨在心。这也是有点根据的。
而小说,为了销量(呵呵),不免要取悦读者,有点哗众取宠的意思,这样以来,它就难免要加入作者本人的感情色彩,当时社会的主流论调,等等一些子虚乌有的东西。
比如说《三国演义》中:三气周瑜,草船借箭,借东风,火烧博望,空城计,蒋干盗书,都是《三国志》中没有记载的,或者与《三国志》记载的有相当大出入的。这还有很多。
如果要学习真正的历史,那就不得不看《三国志》。
还有就是,为什么罗贯中特别偏向于蜀汉?这是迫于当时明朝这又一世袭王朝的社会压力的。汉朝原本姓刘,那么在当时的诸侯当中,自然刘备就是正统。其他姓氏要想称霸中原,那就是大逆不道,天下共诛。
罗贯中只有这么写,《三国演义》才不会被大明定为反书,才能卖得出去
以陈寿的《三国志》为主要素材,收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。
正统的官史,基本就是真实的历史记录。所谓基本,,举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮,突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成一个酒囊饭袋的草包。话非如此,只是说,相差太大了。有不少人就赞同这么一个观点:陈寿年轻的时候曾欲拜诸葛亮为师,但是诸葛亮看不上陈寿,拒绝收陈寿这个学生。于是陈寿记恨在心。这也是有点根据的。
而小说,为了销量(呵呵),不免要取悦读者,有点哗众取宠的意思,这样以来,它就难免要加入作者本人的感情色彩,当时社会的主流论调,等等一些子虚乌有的东西。
比如说《三国演义》中:三气周瑜,草船借箭,借东风,火烧博望,空城计,蒋干盗书,都是《三国志》中没有记载的,或者与《三国志》记载的有相当大出入的。这还有很多。
如果要学习真正的历史,那就不得不看《三国志》。
还有就是,为什么罗贯中特别偏向于蜀汉?这是迫于当时明朝这又一世袭王朝的社会压力的。汉朝原本姓刘,那么在当时的诸侯当中,自然刘备就是正统。其他姓氏要想称霸中原,那就是大逆不道,天下共诛。
罗贯中只有这么写,《三国演义》才不会被大明定为反书,才能卖得出去
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