Question

秦始皇“焚书坑儒”有正面意义吗？真实的焚书坑儒是怎么样的？

Answer 1

我们首先不论“焚书坑儒”此事的对错。但是“焚书坑儒”是有一定的正面意义。“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动，在“焚书坑儒”在思想上加强了统一，更有利的统治全国，加强了中央集权。本来秦朝也是刚刚建立，社会也不是特别稳定，政权稳固了，就有利于社会的和谐和稳定。

大家也知道，秦朝在一统六国之前是战国时期。春秋五霸，战国七雄，诸侯之间争霸的时期，都有各自的国家和传承文化，比如：赵国、楚国、齐国等，各国的文字都有所不同，还有度量、交通、车轨什么，人也是叫赵人、楚人什么的。

之后秦国一统六国，开拓西南，南征百越，建立了多民族大一统的王朝—秦朝。此时我们需要注意是多民族，而且也吞并了六国领地和统治六国的后人等少数民族。但是之前各国过的是各自的生活，有着各自的文化和制度。

然后 秦国吞并六国等国家建立秦朝后。不仅吸收六国的后人和领地，也吸收了六国的文化和思想，文字等，此时秦朝的文化、思想及是一个大杂烩，需要过渡和整合。要不然各国人还是分的很明显。

秦始皇就做了一系列我们熟知的措施，例如在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡等。

推行这些措施是为什么呢？为了国家的大一统，但是有些措施是国家强暴力能够控制和改变的，但有些东西即使是暴力也很难改变或者需要很长的一段时间。比如文化思想。在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而这个就不是暴力可以简单改变的。

但是 一个国家要想在很大程度上做到统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌，各国文化、百家争鸣的局面那是指定不行。很难做到完美上的统一。

只是在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。但是当时的思想并不是一家独大。

我们也知道秦朝以法家思想起家的，之前秦国的轻罪用重刑这一措施也是深入人心。就是以法家为代表的经典例子。但是秦朝建立时还有一种很普及的思想潮流儒家。但秦朝尊崇的是法家，要想统一思想，就必须尊崇一家，俗话说： “两虎相斗，必有一伤” ，秦朝尊崇法家，就要推行法家的思想，让秦朝人在思想上统一， 统一思想就是维护大一统的关键措施。

之后秦始皇就找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的，不仅维持了秦朝的统治，还加强了思想上的控制。

可能会有人说“焚书坑儒”是错的，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。因此在一些人心中，秦始皇的就成了暴君的形象。其实不然，有些人可能是听闻，并不了解实情。 许多人把“焚书坑儒”看作是一回事，其实“焚书”和“坑儒”是两回事，它们背景各异，性质有别。

先说“焚书”一事，秦朝在统一六国后就进行了一系列的改革，独尊法制就是其中的一项措施。但是一些标榜私学的人却互相勾结，反对国家的法律、教令。以自己的思想作为根据，妄加评论，直接影响到秦始皇各项改革政令的推行。

之后思想领域大战公开爆发，儒家的复古派在一次会上对秦始皇实行的郡县制横加攻击。秦始皇知道此事后就开会讨论，当时丞相李斯站了出来说：

“不师今而学古”，“道古以害今”

意思就是这是扰乱人心，如果不禁止这种行为，统一可能被破坏。

之后李斯就建议：

非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

秦始皇采纳了李斯的建议，之后就是开始烧书了，实行封建文化专制。这就是“焚书”事件。

但是 焚书是丞相李斯提出来的，李斯“焚书”是有私心的，李斯本是儒家学说的信奉者，但是秦国尊崇的是法家，儒家吃不开，李斯在秦国任职后，就抛弃了儒家思想，儒家也成为了李斯的绊脚石，正好通过“焚书”之举来彻底清除儒家。

再者 秦始皇并没有焚尽天下书，官藏之书没有烧、诸子百家之书没有烧，那么书怎么没传下来呢？是因为西楚霸王攻进咸阳，烧宫殿楼宇时书籍也跟着被烧毁、焚书的罪魁可不是秦始皇。

接下来说“坑儒”，秦始皇采取丞相李斯建议后开始实行封建文化专制， 焚烧了一些书籍，此举导致了儒生对秦始皇更加不满，之后儒家和一些方式就议论朝政。 为啥有方士呢？我们也知道秦始皇想长生不老，就一直派人搞这些玩意，这些人就是方士。搞到了自然是大功一件，但是搞不出来就是死。

然后这些 方士怕治罪，便以攻为守，联合一些儒生到处宣传，说秦始皇“刚戾自用”、“专任狱吏”，“以刑杀为威”，“贪于权势”，不应当为他求仙药。

这件事之后让秦始皇知道了，大家说这不是找死吗？秦始皇是多么想长生，这些方士不就是“在厕所里打灯—找死吗！”，之后便将这些人抓起来了，接下来就是审问了，这些人怎么能抗住严刑拷打呢？

最后都招供违犯禁令【（即“偶语《诗》、《书》”，“以古非今”之类）并转相引告】， 此事牵涉了460多人，之后秦始皇便将他们坑杀于咸阳。这便是“坑儒”。

这摆明了是自己找死，说皇帝坏话，还肆意传播，不杀你杀谁啊！人在屋檐下就得低调啊！ 杀这点人比起白起坑杀20万士兵都是小菜一碟，对比秦朝的轻罪用重刑就好多了，只是活埋。

秦朝动不动就弃市（杀之于闹市，并抛弃）、戮（先使用痛苦难堪的羞辱刑后斩杀）、磔（肢解）、腰斩、车裂、族刑、具五刑（快成人棍了）等酷刑，活埋就是最轻的了。其中的儒生不说秦始皇坏话，也不会至于被坑杀。

为啥“焚书坑儒”成了秦始皇的一大污点，想必是因为之后汉朝“罢黜百家、独尊儒术”的原因，加上后面的朝代也会对前朝有一定的抹黑，要不不然自身怎么稳坐江山呢，对前朝的抹黑就是在一定程度上说自己的好。

虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段。汉朝汉武帝罢黜百家，独尊儒术就是最好的代名词，之后中国大一统思想正式形成。统一思想并没有错。看什么的措施。

大家对“焚书”“坑儒”事件怎么看？下方留言说说你的看法和见解。

文/历史紫陌阁

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