驯养感情的奴隶
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刚刚翻看到《小王子》中狐狸与小王子的经典对话。
小王子提议说“来和我玩儿吧，我感觉很苦恼。”
狐狸说“我不能陪你玩儿，我还没有被驯化。”
驯化，英语是tame，法语是apprivoisé，都含有上对下，尊对卑的不平等义，让我看了很是不快。
在我眼里，小王子和狐狸是地位相等的朋友，互相付出感情，也互相成为了独一无二的它，不存在谁驯化谁的问题。
感情就应该是这样的——之前我们毫不相关，然而我付出了时间对你，在某种层面上，你就相当于被我驯化。反之，你付出时间对我，我也就相当于被你驯化了。
举例来说，当你一厢情愿地为我付出时间、付出感情的时候，我并没有要求你这么做，因此说你驯化了我，也只是单方面的、个体的、不为社会所认可的驯化，即我可以拒绝你，但我们无法否认它确实存在。
从另一角度想，倘若我接受了你的付出，也即是愿意在某种条件下同样对你付出时间，付出情感的时候，驯化的本身并不改变，只是在社会上表征变化了。即从单方面到双方面（至少双方）、从个体到群体、从独立的到社会性的，也表现为从舔狗到到男女朋友、夫妻、乃至一些奇奇怪怪的称呼上，这里不再赘述。
总之，感情就这样，既公平也不公平，既是仁道也是霸道。
19年1月的番剧《辉夜大小姐……》中对恋人之间感情做了一番精辟的概述（当然也确实很搞笑就是了）。
恋爱——包括但不限于男女之间，存在着剥削与被剥削，付出与被付出，赢家和输家的关系，总之恋爱即战争（love is war）。
现在想想，感情这种东西似乎从来都是不平等的，有感情的存在，势必有一方在额外的付出——时间也好，金钱也好，看得见的也好，看不见的也好，不等关系始终存在。
换言之，存在即付出，存在即不等，然而存在亦即合理。那是不是说，人类的感情史就是一部剥削史，是一部血泪的法典；是不是说，从东到西，从朗朗上口的《诗经》到奇思妙想的《神曲》，所歌颂的，所赞美的，是比战争更冷酷，比资本更血腥（笑）的暴君与奴隶、征讨与反抗、妥协与被妥协的故事呢。
我认为不是的。
感情这个骚东西，奇怪而奇妙。也正因为其奇怪，所以才奇妙。
春天到了，万物复苏，人们渴望寻求伴侣的安慰，你可以说这是荷尔蒙，也可以说是空气中的某些因子——譬如温度啦，湿度啦，诸如此类的东西刺激了我们的神经，促进了某些激素的分泌，让我们比平时更渴望进行社会性的交互，这都是有科学依据的，被实验验证后的结论。
但其实不必搞得那么复杂。
我就是想！就是有那种诉求！你能拿我怎么样？！
换言之，相较唯物，感情是更倾向于唯心主义的，即甲之蜜糖，乙之砒霜，没有一个固定的公式能把它概述出来，或者说，没有一条普适性的铁律能够把完全的它——哪怕是它的一部分——给概述出来的。
举个例子，比如说甜言蜜语与真金白银，对于人来说都是有吸引力的东西，但至于每一个个体作用效果又不同。
当你踏上爱情的征途时，总有一些恋爱方面方面的老大哥会提点你——对付情窦初开的小女生要说甜言蜜语，对付久经沙场的女汉子要砸真金白银。
简单粗暴！
当然啦，这是不对的。
在种种因素的作用下，女汉子也可能温柔的想听甜言蜜语，小女生也可能物质的想要真金白银。
这就是蝴蝶效应产生的原因——亚马逊河的一只蝴蝶扇动翅膀，就可以在得克萨斯州引起一场龙卷风。
换言之，混沌的系统是受各种各样影响的，是多变的，难以预测的。
那么，另外一种保守而含蓄的《恋爱宝典》就应运而生啦！
它们不会告诉你你的姑娘（或者汉子，谁在乎呢！）喜欢什么什么，该怎么怎么收拾。反之，它们根据大量随机实验选取了。
最可能的擦出火花的地点——电影院，摩天轮，水族馆。
最浪漫最适合的环境——昏暗但不黑暗，安静但不寂静。
成功率最高的行动方式——等待时机，不留后路，动如脱兔，一举拿下。
这又让我想起1月的《理科生……》里雪村，冰室两个白痴互秀恩爱互撒狗粮，寻找最佳氛围值的实验。
看完第二天我就找两个同样感兴趣的二次元学弟学妹情侣进行了一波实验。当然啦，结果很玄学——既不能证明它存在，又不能证明它不存在。
所以写了这么多你究竟是想说什么呢？
感情就是个小贱人！
看到它一个字——淦！
我就是想！就是有那种诉求！你能拿我怎~~么~~样？！
小王子提议说“来和我玩儿吧，我感觉很苦恼。”
狐狸说“我不能陪你玩儿，我还没有被驯化。”
驯化，英语是tame，法语是apprivoisé，都含有上对下，尊对卑的不平等义，让我看了很是不快。
在我眼里，小王子和狐狸是地位相等的朋友，互相付出感情，也互相成为了独一无二的它，不存在谁驯化谁的问题。
感情就应该是这样的——之前我们毫不相关，然而我付出了时间对你，在某种层面上，你就相当于被我驯化。反之，你付出时间对我，我也就相当于被你驯化了。
举例来说，当你一厢情愿地为我付出时间、付出感情的时候，我并没有要求你这么做，因此说你驯化了我，也只是单方面的、个体的、不为社会所认可的驯化，即我可以拒绝你，但我们无法否认它确实存在。
从另一角度想，倘若我接受了你的付出，也即是愿意在某种条件下同样对你付出时间，付出情感的时候，驯化的本身并不改变，只是在社会上表征变化了。即从单方面到双方面（至少双方）、从个体到群体、从独立的到社会性的，也表现为从舔狗到到男女朋友、夫妻、乃至一些奇奇怪怪的称呼上，这里不再赘述。
总之，感情就这样，既公平也不公平，既是仁道也是霸道。
19年1月的番剧《辉夜大小姐……》中对恋人之间感情做了一番精辟的概述（当然也确实很搞笑就是了）。
恋爱——包括但不限于男女之间，存在着剥削与被剥削，付出与被付出，赢家和输家的关系，总之恋爱即战争（love is war）。
现在想想，感情这种东西似乎从来都是不平等的，有感情的存在，势必有一方在额外的付出——时间也好，金钱也好，看得见的也好，看不见的也好，不等关系始终存在。
换言之，存在即付出，存在即不等，然而存在亦即合理。那是不是说，人类的感情史就是一部剥削史，是一部血泪的法典；是不是说，从东到西，从朗朗上口的《诗经》到奇思妙想的《神曲》，所歌颂的，所赞美的，是比战争更冷酷，比资本更血腥（笑）的暴君与奴隶、征讨与反抗、妥协与被妥协的故事呢。
我认为不是的。
感情这个骚东西，奇怪而奇妙。也正因为其奇怪，所以才奇妙。
春天到了，万物复苏，人们渴望寻求伴侣的安慰，你可以说这是荷尔蒙，也可以说是空气中的某些因子——譬如温度啦，湿度啦，诸如此类的东西刺激了我们的神经，促进了某些激素的分泌，让我们比平时更渴望进行社会性的交互，这都是有科学依据的，被实验验证后的结论。
但其实不必搞得那么复杂。
我就是想！就是有那种诉求！你能拿我怎么样？！
换言之，相较唯物，感情是更倾向于唯心主义的，即甲之蜜糖，乙之砒霜，没有一个固定的公式能把它概述出来，或者说，没有一条普适性的铁律能够把完全的它——哪怕是它的一部分——给概述出来的。
举个例子，比如说甜言蜜语与真金白银，对于人来说都是有吸引力的东西，但至于每一个个体作用效果又不同。
当你踏上爱情的征途时，总有一些恋爱方面方面的老大哥会提点你——对付情窦初开的小女生要说甜言蜜语，对付久经沙场的女汉子要砸真金白银。
简单粗暴！
当然啦，这是不对的。
在种种因素的作用下，女汉子也可能温柔的想听甜言蜜语，小女生也可能物质的想要真金白银。
这就是蝴蝶效应产生的原因——亚马逊河的一只蝴蝶扇动翅膀，就可以在得克萨斯州引起一场龙卷风。
换言之，混沌的系统是受各种各样影响的，是多变的，难以预测的。
那么，另外一种保守而含蓄的《恋爱宝典》就应运而生啦！
它们不会告诉你你的姑娘（或者汉子，谁在乎呢！）喜欢什么什么，该怎么怎么收拾。反之，它们根据大量随机实验选取了。
最可能的擦出火花的地点——电影院，摩天轮，水族馆。
最浪漫最适合的环境——昏暗但不黑暗，安静但不寂静。
成功率最高的行动方式——等待时机，不留后路，动如脱兔，一举拿下。
这又让我想起1月的《理科生……》里雪村，冰室两个白痴互秀恩爱互撒狗粮，寻找最佳氛围值的实验。
看完第二天我就找两个同样感兴趣的二次元学弟学妹情侣进行了一波实验。当然啦，结果很玄学——既不能证明它存在，又不能证明它不存在。
所以写了这么多你究竟是想说什么呢？
感情就是个小贱人！
看到它一个字——淦！
我就是想！就是有那种诉求！你能拿我怎~~么~~样？！
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