《文子》符言(3)
展开全部
老子〔文子〕曰:人有顺逆之气生于心,心治则气顺,心乱则气逆。心之治乱在于道德,得道则心治,失道则心乱。心治则交让,心乱则交争。让则有德,争则有贼。有德则气顺,贼生则气逆。气顺则自损以奉人,气逆则损以人以自奉,二气者可道已而制也。天之道,其犹响之报声也。德积则福生,祸积则怨生。宦败于官茂,孝衰于妻子,患生于忧解,病甚于且愈,故「慎终如始,则无败事也。」
老子〔文子〕曰:举枉与直,如何不得;举直与枉,勿与遂往;所谓同污而异泥者。
老子〔文子〕曰:圣人同死生,愚人亦同死生。圣人同死生明于分理,愚人同死生不知利害之所在。道悬天,物布地,和在人。人主不和,即天气不下,地气不上,阴阳不调,风雨不时,人民疾饥。
老子〔文子〕曰:得万人之兵,不如闻一言之当;得隋侯之珠,不如得事之所由;得和氏之璧,不如得事之所适。天下虽大,好用兵者亡;国虽安,好战者危。故「小国寡民,虽有什伯之器而勿用。」
老子〔文子〕曰:能成霸王者,必胜者也;能胜敌者,必强者也。能强者,必用人力者也;能用人力者,必得人心者也;能得人心者,必自得者也;自得者,必柔弱者。能胜不如己者,至于若己者而格。柔胜出于若己者,其事不可度,故能众不胜,成大胜者也。
老子〔文子〕曰:举枉与直,如何不得;举直与枉,勿与遂往;所谓同污而异泥者。
老子〔文子〕曰:圣人同死生,愚人亦同死生。圣人同死生明于分理,愚人同死生不知利害之所在。道悬天,物布地,和在人。人主不和,即天气不下,地气不上,阴阳不调,风雨不时,人民疾饥。
老子〔文子〕曰:得万人之兵,不如闻一言之当;得隋侯之珠,不如得事之所由;得和氏之璧,不如得事之所适。天下虽大,好用兵者亡;国虽安,好战者危。故「小国寡民,虽有什伯之器而勿用。」
老子〔文子〕曰:能成霸王者,必胜者也;能胜敌者,必强者也。能强者,必用人力者也;能用人力者,必得人心者也;能得人心者,必自得者也;自得者,必柔弱者。能胜不如己者,至于若己者而格。柔胜出于若己者,其事不可度,故能众不胜,成大胜者也。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询