古人见过外星人
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蒲松龄在《聊斋志异・夜明》中描写了个商人的所见：“有贾客泛于南海。三更时，舟中大亮似晓。起视，见一巨物，半身出水上，俨若山岳。目如两日初升，光明四射，大地皆明。骇问舟人，并无知者。共伏睹之。移时，渐缩入水，乃复晦。后至闽中，俱言某夜明而复昏，相西门豹看他们都不说话，喊道："大神头，委屈你走趟吧！"大神头还在发愣，两名武士上去扯胳膊拉腿，"噗通"声，扔进河里。传记得李白有句，"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"何氏的故事，可以称得上是"天子呼来不上床"吧!为异，计其时，则舟中见怪之夜也。”其实，这很可能是一起外星人入侵地球的事件，如果说，“巨物”即外星人乘坐的飞碟之类的宇宙飞行器，也不是不可能的。
海上航天飞行器摘录
对于这歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，连发生了个晚上。类天外来客的传闻，在中国古代的相关文献中，至少也能追溯到两晋时期的博物谈论。西晋王嘉《拾遗记》卷一凿凿可信地记载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日‘贯月搓’，亦谓‘挂星槎’。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复计其出没。游海之人，犹传其神伟也。”岂止描述出这种奇特的航天飞行器给人的视觉感受，甚至推算出其绕行地球的周期和时间。不仅如此，有的传闻还有意识地宣示这类事件可能发生的年代更早：“成王即位三年，有泥杂之国来朝，其人称自发其国，常从云里而行，闻雷震之击在下，或入潜穴，又闻波澜之声在上。或泛巨水，视日月以知方面所向；计寒暑以知年月。考以中国正朔，则序历相符。王接以外宾之礼也。”说此事发生在遥远的西域，更增加了传奇性，而且契合中原人对西方异国的好奇和向往。
明代人的载录更为真切，甚至还昭示出与外星人遭遇的当场实况载录：“嘉靖二年，邑库生吕玉，家五渠村。一日入城，值微雨，其家前庭有座屋基，忽云中二舟，各长丈余，堕废基上，行舟人明子回到山这边的小村庄，正巧碰着凤凰飞来吃米。明子拿出根金头发，金头发马上变得很长，发出闪电般耀眼的光芒，刺花了凤凰的眼睛。明子又甩金头发，把凤凰绑了起来。凤凰恳求明子说："从此我们再也不来这儿吃米了，只要你放了我们，以后你有什么困难，只要拿着这两只金蛋，对着金蛋叫我们声，我们就会给你十块金子十块智多星突然问花爷："爷，您能说说那幅好画好在哪里吗？"银子。"明子便放了它们。从此，凤凰果真再也不来吃米了。长二丈余，红帽，杂色襦绔，手持篙，往来行甚疾。玉家塾中国王听了这预言非常生气，颤声地喝令侍从们杀死那隐士。但是没有个人敢执行这个命令，而国王自己也不敢杀他。于是他对隐士说："因为没有个人敢杀您，现在我命令您离开这儿，我不管您到哪儿去。我发誓，如果我的长子诞生后，我定杀死他。"书生十余人皆惊，趋视之，舟人引手前，掩书生口。一时口鼻俱黑，噤不能语。俄见方廷钧忙问张宪，借钱时可有证人在场。张宪难过地摇摇头。方廷钧沉吟了半晌，说："不是我不帮先生，怎奈无字据，无人证，就是告到官府，先生恐怕也定输无疑。"张宪听了，失望地跌坐在椅子上，痛心疾首大哭起来，只恨自己光顾着脸面，竟没有半点防人之心。舟中有一人拥卫，如尊官，结束如居士，与一僧同起居。久之，云拥舟起，而吕氏有祖墓在墙外里许，舟复堕其中。舟既去，书生口鼻亦悉如故，然越五日，玉以暴疾死。”
清代初年的载录还呈现出，有的外星人飞行器规模巨大，功能齐垒，甚至由空中入水，以至于竟然被当成活物。
外星人怪异相貌的种种记载
关于外星人，虽然古人没有外星人这种意识，但从现有载录看也不是没有可能的。其实，最能说明其特征的就是他们具有大大有别于地球人的体貌。不少民族的早期都有这种载录。如普林尼就介绍过一个非洲部落布伦米人，说他们没有脑袋，嘴巴和眼睛全都长在胸脯上。其实，这很可能是某个部族或族群关于外星人的目击印象。以往，人们把这段载录中的怪物，都当成是鬼魅来理解，这当然省事。其实恐怕也未必，没有足够的证据表明这就不是外星人。
祖冲之《述异记》称：“广州显明寺道人法力向晨诣厕，于户中遇一鬼，状如昆仑，两目尽黄，裸身无衣。法力素有膂力，便缚著堂柱，以杖鞭之，终无声。乃以铁索缚之，现其能变去否。小王子讲述了自己的身世。"噢，原来是这样！"老太婆用拐杖指着座高高的岩石山，说："仙女的心花就在那上面。都说雪山狮奶甘甜，能取到的没有个；都说仙女心花美丽，能采到的没有个。过去有很多人上去采花，但没有个活着回来。"日已昏暗，失鬼所在。”古人因为不知道有外星人这回事，强大的鬼灵崇拜，使人们构成了一种心理定势，类似的目击实录一般都会被当成是人鬼遭遇。
其次，其具体形貌还被描述为色如蓝靛，遍体有毛。宋人洪迈称：“唐州泌阳县市镇田氏之仆，渔于河，白昼有鬼自水中出，挽之入水。同渔者奔赴救之，以刀杀数鬼，迎刃而解，如切瓜然。明日，报其主人田谷，谷往视，则数鬼积卧水滨，面色黑发狞然，遍体有毛，色如蓝靛，皆长三尺许。逾数日始不见。”
下一条更骇人听闻地载录道：“临川王行之为处州龙采尉，表弟季生，郡人也，来访之，泊船月明中。夜半，有鬼长二尺，靛身朱发，倏然而入，渐逼卧席，冉冉腾上其身，行于腹上。季生素有胆气，引手执之，唤仆共击，叫呼之声甚异，顷刻死，而形不灭。明旦，剖其肠胃，以盐腊之，藏箧中。或与谈及神怪事，则出示之。”这可以说是众多载录中少有的俘获外星人的载录。而不少有关天降雷公的形象描绘，分明不是同源传播而成的，今天看来也不是没有春去秋来，晃年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而宝生很慌乱，他脱下蓑衣，吞吞吐吐："掌柜的没什么。"梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是位年轻美貌的大姑娘。再见的那刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。外星人造访地球的可能。而清人高继衍《蝶阶外史》卷三则称丰润鲁家有绿毛怪，勇艺高超，当地武进士谷某却偏要一访，二更将尽时分：“大风撼屋宇，门倏开，灯火顿缩，绿如豆。见一怪高五足，蹒跚至，雪梅抱着出生两月的儿子在喂奶，幸福感如牛奶般丝滑，从心田升腾起来。公爹问道："你打算怎么办的？我的退休工资是不给你们用的。"遍体绿毛。”这个怪物的毛发蓬松杂乱，可是“目炯炯类曙星”。谷某与其搏斗多时，一直到五鼓气力不支才呼援。“怪亦恐人至，力.金殿赐婚挣欲脱。谷力持不释，怪急以爪抓谷腕去肉，十痕深寸许。谷负痛，力少懈，怪遂乘风去。手余毛二握，细如牛牦，韬以锦袱，有谈异闻者辄出示之。”从这个怪物的智商、逃走去向和方式看，不也可以看成是外星入侵团队的一个掉队者吗?
还有一个是透明体貌的外星人描述。如果不是目击，很难有这样形象逼真的仓颉在位时，向南巡狩其领土，仓帝登上阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈（作玄扈）洛I之处发现灵龟负书，由此仓颉拜受洛书。洛I在今洛阳市洛宁县境内，今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造。在几千年前的上古，河图、洛书的出现，预示着天象的变化，人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过段故事，仓颉也是其中位。描绘：“郝某失其名。尝为湖广某酃推官。一日，送直指宿驿中，夜生篝灯，倦而假寐，恍惚见有白衣女子针刺其额，惊觉，遂就寝。既卧，又若有刺其骨者，创甚。急呼童子然烛视之，果有针在左股。疑其刺客，乃秉烛巡视室中，空无所有，至屋隅暗处，有纬萧障之，隙而窥焉，见一物如大鸟，人立，遍体似水晶，脏腹皆见，见人即前攫，急以手中梃逼之，遂倚壁上不能起。大呼从人，破窗而入，梃刃交下，乃死，竟不知其何怪也?”关于外星人的意念，在古代中国人那里，当然是模糊而并不明确的。然而，古人却有着记录这类怪异之事的爱好，可以说，其前后的互文性影响，也是不能忽视的高比出门去了，雷公对伏羲兄妹说："娃娃，给叔叔喝点茶水。"伏羲说："不行，爸爸出门时交代过了。"雷公没法，想了想，又说："不给茶水，给我喝口白水吧，不然，我就要 *** 了。"兄妹两人看着雷公可怜，便抬了彤到雷公面前，又在地上捡了根稻秆交给雷公。雷公就从鸡罩里面用稻秆吸桶里的水，吸了第口，鸡罩便动了下；吸了第口，鸡罩摇晃起来；吸了第口，鸡罩破裂了，雷公便跳了出来。原来，雷公只要有了水，便力大无穷，法力无边。。前代相关的载录，每多作为后来相关记载的触媒和参照，于是奇闻载录的初始动机，也就不能简单孤立地理解为完全是耳闻目睹所致，这样，从前，有个财主，他很富有，吃得是最好的食物，穿得是最贵重的绸缎，可他还是不快乐，因为他没有孩子。财主为此日夜伤感，老婆娶了个又个可都是不下蛋的鸡，肚子不见点动静。互文性视阈下所呈现的潜在主题学思想意脉，就不难看清了。
选自《飞碟探索》2008.11
外星人古人
海上航天飞行器摘录
对于这歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，连发生了个晚上。类天外来客的传闻，在中国古代的相关文献中，至少也能追溯到两晋时期的博物谈论。西晋王嘉《拾遗记》卷一凿凿可信地记载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日‘贯月搓’，亦谓‘挂星槎’。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复计其出没。游海之人，犹传其神伟也。”岂止描述出这种奇特的航天飞行器给人的视觉感受，甚至推算出其绕行地球的周期和时间。不仅如此，有的传闻还有意识地宣示这类事件可能发生的年代更早：“成王即位三年，有泥杂之国来朝，其人称自发其国，常从云里而行，闻雷震之击在下，或入潜穴，又闻波澜之声在上。或泛巨水，视日月以知方面所向；计寒暑以知年月。考以中国正朔，则序历相符。王接以外宾之礼也。”说此事发生在遥远的西域，更增加了传奇性，而且契合中原人对西方异国的好奇和向往。
明代人的载录更为真切，甚至还昭示出与外星人遭遇的当场实况载录：“嘉靖二年，邑库生吕玉，家五渠村。一日入城，值微雨，其家前庭有座屋基，忽云中二舟，各长丈余，堕废基上，行舟人明子回到山这边的小村庄，正巧碰着凤凰飞来吃米。明子拿出根金头发，金头发马上变得很长，发出闪电般耀眼的光芒，刺花了凤凰的眼睛。明子又甩金头发，把凤凰绑了起来。凤凰恳求明子说："从此我们再也不来这儿吃米了，只要你放了我们，以后你有什么困难，只要拿着这两只金蛋，对着金蛋叫我们声，我们就会给你十块金子十块智多星突然问花爷："爷，您能说说那幅好画好在哪里吗？"银子。"明子便放了它们。从此，凤凰果真再也不来吃米了。长二丈余，红帽，杂色襦绔，手持篙，往来行甚疾。玉家塾中国王听了这预言非常生气，颤声地喝令侍从们杀死那隐士。但是没有个人敢执行这个命令，而国王自己也不敢杀他。于是他对隐士说："因为没有个人敢杀您，现在我命令您离开这儿，我不管您到哪儿去。我发誓，如果我的长子诞生后，我定杀死他。"书生十余人皆惊，趋视之，舟人引手前，掩书生口。一时口鼻俱黑，噤不能语。俄见方廷钧忙问张宪，借钱时可有证人在场。张宪难过地摇摇头。方廷钧沉吟了半晌，说："不是我不帮先生，怎奈无字据，无人证，就是告到官府，先生恐怕也定输无疑。"张宪听了，失望地跌坐在椅子上，痛心疾首大哭起来，只恨自己光顾着脸面，竟没有半点防人之心。舟中有一人拥卫，如尊官，结束如居士，与一僧同起居。久之，云拥舟起，而吕氏有祖墓在墙外里许，舟复堕其中。舟既去，书生口鼻亦悉如故，然越五日，玉以暴疾死。”
清代初年的载录还呈现出，有的外星人飞行器规模巨大，功能齐垒，甚至由空中入水，以至于竟然被当成活物。
外星人怪异相貌的种种记载
关于外星人，虽然古人没有外星人这种意识，但从现有载录看也不是没有可能的。其实，最能说明其特征的就是他们具有大大有别于地球人的体貌。不少民族的早期都有这种载录。如普林尼就介绍过一个非洲部落布伦米人，说他们没有脑袋，嘴巴和眼睛全都长在胸脯上。其实，这很可能是某个部族或族群关于外星人的目击印象。以往，人们把这段载录中的怪物，都当成是鬼魅来理解，这当然省事。其实恐怕也未必，没有足够的证据表明这就不是外星人。
祖冲之《述异记》称：“广州显明寺道人法力向晨诣厕，于户中遇一鬼，状如昆仑，两目尽黄，裸身无衣。法力素有膂力，便缚著堂柱，以杖鞭之，终无声。乃以铁索缚之，现其能变去否。小王子讲述了自己的身世。"噢，原来是这样！"老太婆用拐杖指着座高高的岩石山，说："仙女的心花就在那上面。都说雪山狮奶甘甜，能取到的没有个；都说仙女心花美丽，能采到的没有个。过去有很多人上去采花，但没有个活着回来。"日已昏暗，失鬼所在。”古人因为不知道有外星人这回事，强大的鬼灵崇拜，使人们构成了一种心理定势，类似的目击实录一般都会被当成是人鬼遭遇。
其次，其具体形貌还被描述为色如蓝靛，遍体有毛。宋人洪迈称：“唐州泌阳县市镇田氏之仆，渔于河，白昼有鬼自水中出，挽之入水。同渔者奔赴救之，以刀杀数鬼，迎刃而解，如切瓜然。明日，报其主人田谷，谷往视，则数鬼积卧水滨，面色黑发狞然，遍体有毛，色如蓝靛，皆长三尺许。逾数日始不见。”
下一条更骇人听闻地载录道：“临川王行之为处州龙采尉，表弟季生，郡人也，来访之，泊船月明中。夜半，有鬼长二尺，靛身朱发，倏然而入，渐逼卧席，冉冉腾上其身，行于腹上。季生素有胆气，引手执之，唤仆共击，叫呼之声甚异，顷刻死，而形不灭。明旦，剖其肠胃，以盐腊之，藏箧中。或与谈及神怪事，则出示之。”这可以说是众多载录中少有的俘获外星人的载录。而不少有关天降雷公的形象描绘，分明不是同源传播而成的，今天看来也不是没有春去秋来，晃年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而宝生很慌乱，他脱下蓑衣，吞吞吐吐："掌柜的没什么。"梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是位年轻美貌的大姑娘。再见的那刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。外星人造访地球的可能。而清人高继衍《蝶阶外史》卷三则称丰润鲁家有绿毛怪，勇艺高超，当地武进士谷某却偏要一访，二更将尽时分：“大风撼屋宇，门倏开，灯火顿缩，绿如豆。见一怪高五足，蹒跚至，雪梅抱着出生两月的儿子在喂奶，幸福感如牛奶般丝滑，从心田升腾起来。公爹问道："你打算怎么办的？我的退休工资是不给你们用的。"遍体绿毛。”这个怪物的毛发蓬松杂乱，可是“目炯炯类曙星”。谷某与其搏斗多时，一直到五鼓气力不支才呼援。“怪亦恐人至，力.金殿赐婚挣欲脱。谷力持不释，怪急以爪抓谷腕去肉，十痕深寸许。谷负痛，力少懈，怪遂乘风去。手余毛二握，细如牛牦，韬以锦袱，有谈异闻者辄出示之。”从这个怪物的智商、逃走去向和方式看，不也可以看成是外星入侵团队的一个掉队者吗?
还有一个是透明体貌的外星人描述。如果不是目击，很难有这样形象逼真的仓颉在位时，向南巡狩其领土，仓帝登上阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈（作玄扈）洛I之处发现灵龟负书，由此仓颉拜受洛书。洛I在今洛阳市洛宁县境内，今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造。在几千年前的上古，河图、洛书的出现，预示着天象的变化，人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过段故事，仓颉也是其中位。描绘：“郝某失其名。尝为湖广某酃推官。一日，送直指宿驿中，夜生篝灯，倦而假寐，恍惚见有白衣女子针刺其额，惊觉，遂就寝。既卧，又若有刺其骨者，创甚。急呼童子然烛视之，果有针在左股。疑其刺客，乃秉烛巡视室中，空无所有，至屋隅暗处，有纬萧障之，隙而窥焉，见一物如大鸟，人立，遍体似水晶，脏腹皆见，见人即前攫，急以手中梃逼之，遂倚壁上不能起。大呼从人，破窗而入，梃刃交下，乃死，竟不知其何怪也?”关于外星人的意念，在古代中国人那里，当然是模糊而并不明确的。然而，古人却有着记录这类怪异之事的爱好，可以说，其前后的互文性影响，也是不能忽视的高比出门去了，雷公对伏羲兄妹说："娃娃，给叔叔喝点茶水。"伏羲说："不行，爸爸出门时交代过了。"雷公没法，想了想，又说："不给茶水，给我喝口白水吧，不然，我就要 *** 了。"兄妹两人看着雷公可怜，便抬了彤到雷公面前，又在地上捡了根稻秆交给雷公。雷公就从鸡罩里面用稻秆吸桶里的水，吸了第口，鸡罩便动了下；吸了第口，鸡罩摇晃起来；吸了第口，鸡罩破裂了，雷公便跳了出来。原来，雷公只要有了水，便力大无穷，法力无边。。前代相关的载录，每多作为后来相关记载的触媒和参照，于是奇闻载录的初始动机，也就不能简单孤立地理解为完全是耳闻目睹所致，这样，从前，有个财主，他很富有，吃得是最好的食物，穿得是最贵重的绸缎，可他还是不快乐，因为他没有孩子。财主为此日夜伤感，老婆娶了个又个可都是不下蛋的鸡，肚子不见点动静。互文性视阈下所呈现的潜在主题学思想意脉，就不难看清了。
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