《江南的春天》阅读分析答案
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1、读第一段,你感到在作者的笔下,江南的春天有什么特点?
在作者的笔下,江南的春天总是阴雨霏霏,乍暖还寒,是个多余的季节!
2、用一句话概括（3）段的内容.
不管是诗人还是道家、佛门子弟,谁都喜欢春天、歌咏春天、珍惜春光!
3、第（3）段中白居易的诗句“遇物尽欢欣,爱春非独我”与朱自清散文《春》有异曲同工之妙.说说《春》是怎样具体体现这两句是的意境的?
《春》里作者通过把有生命的花草鸟等生物用拟人手法,描写得一片生机盎然,生气勃勃,同时表达了一切生物对春的喜爱.
4、第（4）段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对同样的春天,心态却明显不同.请借助文中“悔”和“冲”两字分析他们各自的心态.
那位封建时代的女子一个“悔”字表达了,在这大好春光里他对夫婿的思念,春光如此美好,只可惜不能与夫婿一起赏春,所以触发了她的思君之情.
5、作者从春天里得到了怎样的人生感悟?（用文中的话回答）
那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对美好的春天,“冲”出教室,一个“冲”字表达了她对春天的喜爱,对于春天的世界的向往.
不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
还有
江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的,“杏花春雨江南”,这是上了名诗之页的.数落我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间.因此春光很金贵,春色也往往只能雨中窥视,总在不经意中,只一眨眼,便进入了初夏的境地了,常常令人生出春光难觅的感慨.
珍爱春天,是热爱生活的一种执著,这也是对照冬天的岁月,有比较而有鉴别的一种实际行动.虽然说,【冬天的寒冷对于世界,是净化,是考验,是生命的再生前提和生活的新生要素.】这也是一种反衬和折射：没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松的高洁?没有严寒,谁去仰视乔木耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象.只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人,诗人和农人共同承认和赞美的.
谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣,爱春非独我”,诗人白居易就是这样说的,翻翻一部唐诗吧,那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨.摆着道学面孔的人物,是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》,还成了《选本千家诗》的第一首.朱熹更是有名的“老夫子”,他面对朗朗春光,盈盈春意,也唱了“等闲识得春风面,万紫千红总是春”的《春日》诗.和尚是讲究四大皆空的佛门子弟,也不能不被春天打动“凡心”.唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”.在中国的古诗中,可以看出诗人们从各个角度歌唱春天,从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱,进而从欣赏春天写到珍惜春光.
借助春天,品味春色,目送春鸟,沐浴春风.可以感召人性,感受浮生,感叹世事,这可以说是中外一致,概莫能外的.“闺中少女不知愁,春日凝妆上翠楼,忽见陌上杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活,那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破,甘愿为春天俘虏的意味了.这先生长期在哈佛教书,50岁那年,春日的有一天在讲台上,偶有知更鸟飞来,立在窗格子上,他注意到了,感受又一个春天的到来,他回过头来,向学生们说,我与阳春有约!冲出教室,开始了他云游欧洲大陆之行.
生命四季,是我们每个人都共有的,而春天更能开启人们的感情之源,心灵之泉,难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”,难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去,千万和春住”.居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住,且住,莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻,有来必有去,谁也挡不住“落花流水春去也”的结局.【不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
在作者的笔下,江南的春天总是阴雨霏霏,乍暖还寒,是个多余的季节!
2、用一句话概括（3）段的内容.
不管是诗人还是道家、佛门子弟,谁都喜欢春天、歌咏春天、珍惜春光!
3、第（3）段中白居易的诗句“遇物尽欢欣,爱春非独我”与朱自清散文《春》有异曲同工之妙.说说《春》是怎样具体体现这两句是的意境的?
《春》里作者通过把有生命的花草鸟等生物用拟人手法,描写得一片生机盎然,生气勃勃,同时表达了一切生物对春的喜爱.
4、第（4）段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对同样的春天,心态却明显不同.请借助文中“悔”和“冲”两字分析他们各自的心态.
那位封建时代的女子一个“悔”字表达了,在这大好春光里他对夫婿的思念,春光如此美好,只可惜不能与夫婿一起赏春,所以触发了她的思君之情.
5、作者从春天里得到了怎样的人生感悟?（用文中的话回答）
那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对美好的春天,“冲”出教室,一个“冲”字表达了她对春天的喜爱,对于春天的世界的向往.
不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
还有
江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的,“杏花春雨江南”,这是上了名诗之页的.数落我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间.因此春光很金贵,春色也往往只能雨中窥视,总在不经意中,只一眨眼,便进入了初夏的境地了,常常令人生出春光难觅的感慨.
珍爱春天,是热爱生活的一种执著,这也是对照冬天的岁月,有比较而有鉴别的一种实际行动.虽然说,【冬天的寒冷对于世界,是净化,是考验,是生命的再生前提和生活的新生要素.】这也是一种反衬和折射：没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松的高洁?没有严寒,谁去仰视乔木耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象.只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人,诗人和农人共同承认和赞美的.
谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣,爱春非独我”,诗人白居易就是这样说的,翻翻一部唐诗吧,那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨.摆着道学面孔的人物,是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》,还成了《选本千家诗》的第一首.朱熹更是有名的“老夫子”,他面对朗朗春光,盈盈春意,也唱了“等闲识得春风面,万紫千红总是春”的《春日》诗.和尚是讲究四大皆空的佛门子弟,也不能不被春天打动“凡心”.唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”.在中国的古诗中,可以看出诗人们从各个角度歌唱春天,从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱,进而从欣赏春天写到珍惜春光.
借助春天,品味春色,目送春鸟,沐浴春风.可以感召人性,感受浮生,感叹世事,这可以说是中外一致,概莫能外的.“闺中少女不知愁,春日凝妆上翠楼,忽见陌上杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活,那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破,甘愿为春天俘虏的意味了.这先生长期在哈佛教书,50岁那年,春日的有一天在讲台上,偶有知更鸟飞来,立在窗格子上,他注意到了,感受又一个春天的到来,他回过头来,向学生们说,我与阳春有约!冲出教室,开始了他云游欧洲大陆之行.
生命四季,是我们每个人都共有的,而春天更能开启人们的感情之源,心灵之泉,难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”,难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去,千万和春住”.居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住,且住,莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻,有来必有去,谁也挡不住“落花流水春去也”的结局.【不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
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