哲学以何种方式思考思考?
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哲学以何种方式思考思考?
实际上有一个哲学分支称为认识论,它专门处理人类思维如何工作、概念形成、逻辑和以逻辑方式进行的讨论。哲学总的来自古希腊语的爱智慧,爱智慧的一部分是指正确的思维方法。一个人是以一种不矛盾的方式去遵循事实,还是一个人在没有参考事实的情况下遵循一个人的想法?这是一个根本问题,决定了哲学方法的整个过程。例如,以最近围绕 2020 年美国大选的争议为例。有些人认为发生了大规模欺诈,但他们没有引用证据,也没有根据证据进行推理,并根据事实得出结论认为必须发生大规模欺诈。但事实本身就是内在论(即事实不言自明,人们不必对它们做太多思考的想法)并且不是客观的。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。在特定背景下对事实进行非矛盾(逻辑)评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。在特定背景下对事实进行非矛盾(逻辑)评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。
来自 Ayn Rand 的《客观主义认识论导论》一书和她关于“意识和身份”的文章:
“客观性始于认识到人(包括他的每一个属性和能力,包括他的意识)是一个具有特定性质的实体,必须相应地采取行动;无论是在他所处理的宇宙中,还是在他自己的意识的运作中,都无法逃避同一法则,如果他要获得第一个的知识,他必须找到使用第二个的正确方法;人的任何活动,尤其是在他的认知方法中,都没有专断的余地——正如他在制造他的物理工具时学会了以客观标准为指导一样,他在制造他的物理工具时也必须以客观标准为指导形成他的认知工具:他的概念。”
实际上有一个哲学分支称为认识论,它专门处理人类思维如何工作、概念形成、逻辑和以逻辑方式进行的讨论。哲学总的来自古希腊语的爱智慧,爱智慧的一部分是指正确的思维方法。一个人是以一种不矛盾的方式去遵循事实,还是一个人在没有参考事实的情况下遵循一个人的想法?这是一个根本问题,决定了哲学方法的整个过程。例如,以最近围绕 2020 年美国大选的争议为例。有些人认为发生了大规模欺诈,但他们没有引用证据,也没有根据证据进行推理,并根据事实得出结论认为必须发生大规模欺诈。但事实本身就是内在论(即事实不言自明,人们不必对它们做太多思考的想法)并且不是客观的。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。另一面是声称人们可以在不考虑事实的情况下考虑选举,这被称为主观主义(源于自我而没有必要的事实)。而客观性需要对特定背景下的事实进行理性、非矛盾(逻辑)的评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。在特定背景下对事实进行非矛盾(逻辑)评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。在特定背景下对事实进行非矛盾(逻辑)评估,并根据这些事实提出一个人的逻辑论点。据我所知,法庭上只有几千起关于选举舞弊的确认,其中大多数肇事者将在监狱中度过很多时间,这很好。
来自 Ayn Rand 的《客观主义认识论导论》一书和她关于“意识和身份”的文章:
“客观性始于认识到人(包括他的每一个属性和能力,包括他的意识)是一个具有特定性质的实体,必须相应地采取行动;无论是在他所处理的宇宙中,还是在他自己的意识的运作中,都无法逃避同一法则,如果他要获得第一个的知识,他必须找到使用第二个的正确方法;人的任何活动,尤其是在他的认知方法中,都没有专断的余地——正如他在制造他的物理工具时学会了以客观标准为指导一样,他在制造他的物理工具时也必须以客观标准为指导形成他的认知工具:他的概念。”
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