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1、平生不会相思,才会相思,便害相思。
出自元代徐再思的《折桂令·春情》
译文:我从出生到现在都不知道什么是相思,才刚刚懂得什么是相思,却深受着相思的折磨。
2、愿得一人心,白首不分离。
出自汉代《白头吟》
译文:愿意得到一个一心一意对自己的人,(那么即使到了)白发苍苍也不会相离弃。
3、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
出自:宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
译文:我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
4、山无棱,天地合,乃敢与君绝。
出自汉代乐府民歌《上邪》
译文:”除非巍巍群山山峰消逝,除非天地相交聚合连接,我才敢将对你的情意抛弃决绝。
5、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
自唐代张籍所作的《节妇吟》
译文:我把你送的明珠还给你了,忍不住一颗颗眼泪直往下垂,我多么恨啊!恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
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古文从来不用这么直白的说。如果说了,被视为市井流氓的。
从诗经开始就可以了解到这样的表达,都是拐弯抹角,九曲回肠式的表达方式:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
像关关雎鸠这样的已经是很露骨的方式了:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。
还有这样的:
我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
最露骨的爱情剧本【西厢记】里面张生求爱也是如此的晦涩难懂:
我虽不及司马相如,我则看小姐颇有文君之意,我且高吟一绝,看他说甚的:"月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”如果张家小姐没文化,那么小腰一扭,走了。。。。
这首诗第一句写景,是晚上;第二句描写春,写的是时间;如何临皓魄,不见月中人?是他自问自答,他心里很清楚他喜欢崔莺莺,他很想表白,但是在过去的传统社会中,他是不能冲上去表白的。要是冲上去表白,估计莺莺就不会跟他了,绝对黄了,这显得非常唐突。
张生做完这首诗以后,崔莺莺也是用了一个五言的方式,来回答了张生的这首诗:兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。
这首诗回的很有意思,她先说他的处境,她说她在她的闺房里长时间是寂寞的,先表达了她的心境是寂寞的。我没有事是没有重要的事,我也得过下去这样的日子。后边的两句,其实是说给张生听的。她说“料得行吟者”,我猜想刚才说诗歌的那个人,你应该可怜我。“应怜长叹人”,言外之意就是因为我的父亲去世了,我也一个人孤苦伶仃的,你应该怜惜我,可怜我。这楚楚动人的一首诗,如何不令男人们动心呢?
现代人撩妹方式都是简单粗暴,道明寺式的野蛮人方式。现代少女居然欢喜雀跃似野兔狂奔。。。
所以想简单的用古文表达很难。不是一个文化背景。
从诗经开始就可以了解到这样的表达,都是拐弯抹角,九曲回肠式的表达方式:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
像关关雎鸠这样的已经是很露骨的方式了:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。
还有这样的:
我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
最露骨的爱情剧本【西厢记】里面张生求爱也是如此的晦涩难懂:
我虽不及司马相如,我则看小姐颇有文君之意,我且高吟一绝,看他说甚的:"月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”如果张家小姐没文化,那么小腰一扭,走了。。。。
这首诗第一句写景,是晚上;第二句描写春,写的是时间;如何临皓魄,不见月中人?是他自问自答,他心里很清楚他喜欢崔莺莺,他很想表白,但是在过去的传统社会中,他是不能冲上去表白的。要是冲上去表白,估计莺莺就不会跟他了,绝对黄了,这显得非常唐突。
张生做完这首诗以后,崔莺莺也是用了一个五言的方式,来回答了张生的这首诗:兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。
这首诗回的很有意思,她先说他的处境,她说她在她的闺房里长时间是寂寞的,先表达了她的心境是寂寞的。我没有事是没有重要的事,我也得过下去这样的日子。后边的两句,其实是说给张生听的。她说“料得行吟者”,我猜想刚才说诗歌的那个人,你应该可怜我。“应怜长叹人”,言外之意就是因为我的父亲去世了,我也一个人孤苦伶仃的,你应该怜惜我,可怜我。这楚楚动人的一首诗,如何不令男人们动心呢?
现代人撩妹方式都是简单粗暴,道明寺式的野蛮人方式。现代少女居然欢喜雀跃似野兔狂奔。。。
所以想简单的用古文表达很难。不是一个文化背景。
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古人说的:我喜欢你,一般比较含蓄,如:
男:小生牵挂汝,寝难安,食难咽
女:妾慕君、妾愿与君共结连理
男:小生牵挂汝,寝难安,食难咽
女:妾慕君、妾愿与君共结连理
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余慕子!
余慕子之德!(喜欢你的德)
予心系汝。
吾爱汝!
吾甚爱汝!
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