文言文循的初中哪课
1. 初中文言文 古诗词都出自哪册的哪课
（人教版）初中古文目录 好译文网 第一册 沈复 童趣 《论语》 《论语》十则 古代诗词五首 曹操 观沧海（东临碣石） 王湾 次北固山下（客路青山下） 白居易 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 辛弃疾 西江月（明月别枝惊鹊） 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 蒲松龄 山市 世说新语 刘义庆 咏雪 刘义庆 陈太丘与友期 课外古诗词背诵 曹操 龟虽寿（神龟虽寿） 孟浩然 过故人庄（故人具鸡黍） 常建 题破山寺后禅院（清晨入古寺） 李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李商隐 夜雨寄北（君问归期未有期） 杜牧 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 晏殊 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 杨万里 过松源晨炊漆公店（莫言下岭便无难） 李清照 如梦令（常记溪亭日暮） 朱熹 观书有感（半亩方塘一鉴开） - - - - - - - - - - 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公 * 范晔 乐羊子妻 王安石 书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔） 彭端淑 为学 * 欧阳修 卖油翁 * 干宝 宋定伯捉鬼 杜甫 望岳（岱宗夫如何） 第二册 王安石 伤仲永 北朝民歌 木兰诗 《资治通鉴》 孙权劝学 林嗣环 口技 短文两篇 《山海经》 夸父逐日 《列子》 两小儿辩日 蒲松龄 狼 课外古诗词背诵 吴均 山中杂诗（山际见来烟） 王维 竹里馆（独坐幽篁里） 李白 峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋） 李白 春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声） 岑参 逢入京使（故园东望路漫漫） 韦应物 滁州西涧（独怜幽草涧边生） 杜甫 江南逢李龟年（歧王宅里寻常见） 刘长卿 送灵澈上人（苍苍竹林寺） 赵师秀 约客（黄梅时节家家雨） 赵翼 论诗（李杜诗篇万口传） - - - - - - - - - - 刘禹锡 陋室铭 * 柳宗元 黔之驴 * 刘基 工之侨献琴 第三册 陶源明 桃花源记 短文两篇 刘禹锡 陋室铭 周敦颐 爱莲说 魏学洢 核舟记 《礼记》 大道之行也 杜甫 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 春望（国破山河在） 杜甫 石壕吏（暮投石壕村） 陶潜明 归园田居（种豆南山下） 李白 渡荆门送别（渡远荆门外） 陆游 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 课外古诗词背诵 《汉乐府》 长歌行（青青园中葵） 王绩 野望（东皋薄暮望） 孟浩然 早寒江上有怀（木落雁南度） 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相（八月湖水平） 崔颢 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 李白 送友人（青山横北郭） 刘禹锡 秋词（自古逢秋悲寂寞） 杨尧臣 鲁山山行（适与野情惬） 苏轼 浣溪沙（山下兰芽短浸溪） 陆游 十一月四日风雨大作（僵卧孤村不自哀） - - - - - - - - - - 郦道元 三峡 苏轼 记承天寺夜游 沈复 闲情记趣 * 刘义庆 周处 * 《晏子春秋》 晏子故事两篇 王维 使至塞上 * 周密 观潮 * 《战国策》 画蛇添足 * 《韩非子》 买椟还珠 * 《韩非子》 滥竽充数 * 《淮南子》 塞翁失马 第四册 吴均 与朱元思书 陶渊明 五柳先生传 韩愈 马说 宋濂 送东阳马生序 诗词曲五首 刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 杜牧 赤壁（折戟沉沙铁未销） 文天祥 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 苏轼 水调歌头（明月几时有） 张养浩 山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 柳宗元 小石潭记 范仲淹 岳阳楼记 欧阳修 醉翁亭记 袁宏道 满井游记 诗五首 陶渊明 饮酒（其五）（结庐在人境） 李白 行路难（其一）（金樽清酒斗十千） 杜甫 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 岑参 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 龚自珍 己亥杂诗（其五）（浩荡离愁白日斜） 课外古诗词诵读 刘桢 赠从弟（亭亭山上松） 王勃 送杜少府之任蜀川（城阙辅三秦） 陈子昂 登幽州台歌（前不见古人） 王维 送元二使安西（渭城朝雨邑轻尘） 李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云（弃我去者） 韩愈 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 李商隐 无题（相见时难别亦难） 李煜 相见欢（无言独上西楼） 王安石 登飞来峰（飞来山上千寻塔） 辛弃疾 清平乐·村居（茅檐低小） - - - - - - - - - - * 白居易 荔枝图序 韩愈 送董邵南游河北序 * 袁宏道 西湖游记二则 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 第五册 司马迁 陈涉世家 《战国策》 唐雎不辱使命 陈寿 隆中对 诸葛亮 出师表 诗五首 温庭筠 望江南（梳洗罢） 范仲淹 渔家傲·秋思（塞下秋来风景异） 苏轼 江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂） 李清照 武陵春（风住尘香花已尽） 辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（醉里挑灯看剑） 课外古诗词背诵 白居易 观刈麦（田家少闲月） 刘方平 月夜（更深月色半人家） 温庭筠 商山早行（晨起动征铎） 陆游 卜算子·咏梅（驿外断桥边） 晏殊 破阵子（燕子来时新社） 苏轼 浣溪沙（簌簌衣巾落枣花） 李清照 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀 张养浩 山坡羊·骊山怀古（骊山四顾） 王磐 朝天子·咏喇叭（喇叭） - - - - - - - - - - 柳宗元 始得西山宴游记 * 袁枚 峡江寺飞泉亭记 李贺 南园（男儿何不带吴钩） 温庭筠 梦江南（梳洗罢） 龚自珍 己亥杂诗（其八十三） 龚自珍 己亥杂诗（其一二五） * 方孝孺 越巫 * 刘义庆 小时了了，大未必佳 * 刘义庆 魏武将见匈奴使 第六册 墨子 公输 课外古诗词背诵 孟子 得道多助，失道寡助 孟子 生于忧患，死于安乐 《孟子》 鱼我所欲也 《庄子》故事两则 《庄子》 惠子相梁 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上 《左传》 曹刿论战 《战国策》 邹忌讽齐王纳谏 《列子》 愚公移山 《诗经》两首 《诗经。
2. 初中文言文教学目标在哪里
老师就概括出：咸、悉、并、俱等。再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，可以加深学生对这个词汇的理解。由这节课，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容。这一点我是非常认同的。
首先，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，注重工具性。虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，原因无非是文字深奥难懂，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事。所以，在教授文言文中，先解决读懂的问题。
其次，从我们学习文言文的目的来看。也许有人马上会说继承中国传统文化。但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的。所以，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，它的言简意赅，它的朗朗上口，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的。当然，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，一些经典如《桃花源记》、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的。
最后，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，主题才是关键，于是无论是文学性文体、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性。这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了。因为，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦。
当然，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思。这一点可惜向王惕老师学习的，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，运用之妙，存乎一心！
3. 初中必背的文言文,重要的文言文
/ziyuan1/uploadfile/0610/20061126140616 初中课内必背古诗词目录 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 7、石壕吏 杜甫 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 16、水调歌头 苏轼 17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 19、茅屋为秋风所破歌 20、白雪歌送武判官归京 岑参 21、己亥杂诗 龚自珍 22、西江月 辛弃疾 23、渔家傲 秋思 24、江城子密州出猎 苏轼 25、武陵春 李清照 26、破阵子 辛弃疾 27、望江南 温庭筠 28、关雎 29、蒹葭 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 东临碣石，以观沧海。
客路青山外，行舟绿水前。 水何澹澹，山岛竦峙。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 树木丛生，百草丰茂。
海日生残夜，江春入旧年。 秋风萧瑟，洪波涌起。
乡书何处达？归雁洛阳边。 日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 小桥流水人家。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 古道西风瘦马。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 夕阳西下，断肠人在天涯。
5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 国破山河在，城春草木深。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 烽火连三月，家书抵万金。
会当凌绝顶，一览众山小。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
7、石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 种豆南山下，草盛豆苗稀。
单车欲问边，属国过居延。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。 道狭草木长，夕露沾我衣。
大漠孤烟直，长河落日圆。 衣沾不足惜，但使愿无违。
萧关逢候骑，都护在燕然。 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 渡远荆门外，来从楚国游。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山随平野尽，江入大荒流。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 月下飞天镜，云生结海楼。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 仍怜故乡水，万里送行舟。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处， 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 宫阙万间都做了土。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 16、水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 结庐在人境，而无车马喧。 金樽清酒斗十千。
玉盘珍羞直万钱。 问君可能尔？心远地自偏。
停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。
采菊东篱下，悠然见南山。 欲渡黄河冰塞川。
将登太行雪满山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边。
此中有真意，欲辨已忘言。 行路难。
行路难。 多歧路。
今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
19、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 20、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶。
4. 初中文言文中对课什么意思
对课（对课）
1.旧时学习词句和准备做诗的一组练习。如：老师说“雨”，学生对“风”；老师说“桃红”，学生对“柳
绿”。
2. 旧时私塾中的一种功课，即对对子。《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“那时方会得对课，你道他对的课是怎么样妙的？ 李先生 道：‘一双征雁向南飞。’ 赵雄 对道：‘两只烧鹅朝北走。’” 蔡元培《我在教育界的经验》：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。不但名词要对名词，静词要对静词，动词要对动词；而且每一种词里面，又要取其品性相近的。例如先生出一山字，是名词，就要用海字或水字来对他，因为都是地理的名词。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上去，从三言到五言，终于到七言。” 对课是旧时私塾常见的乃至必开的课程之一，也是我国传统语文教学的一种重要手段。
对课即为对对子，是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛，生命力最强，最精炼也是最经济适用的文学艺术。也叫对联对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。对联，雅称楹联，俗称对子，又称联语、楹贴等等。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。楹联是与中国传统建筑格式有关，古代时称一间为一楹。楹：指的是厅堂前的柱子，将联语悬挂或贴在柱子上就叫楹联。对子是民间对对联的习惯称谓。联语又与律诗有关，律诗讲求对偶，其中第三句与第四句，第五句与第六句类似两副对联。因此，对联被誉为“诗中之诗”，是汉语言文学中的奇葩，是中华传统文化中的珍宝。关于对联的产生年代，历来众说纷纭，传统的说法是最早的对联始于五代，认为后蜀主孟昶所作的“新年纳余庆，佳节号长春”是我国最早的对联。对子又叫对联、联语，贴在楹柱上的称楹联。
5. 初中的文言文的规 归出现在哪几篇课文里
规：名词义：1、会意字。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规。
规，有法度也。从矢从见会意。
——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者，正圆之器也。
——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。
——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
——《荀子·劝学》2、法度、准则。必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。
——《史记·司马相如列传·难蜀父老》3、模范；典范；风仪。生为百夫雄，死为壮士规。
——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。——《晋传书王承传论》4、成例；标准；法则。
夫萧规曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》5、文体名。如：五规（唐代文体名。
即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）。动词义：1、画圆。
其母梦神规其臀以墨。——《国语·周语下》曲眉规只。
——《楚辞·大招》2、划分土地而占有。昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
3、劝告；建议；尤指温和地力劝。夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》4、计划；打算。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋·陶渊明《桃花源记》5、谋求；谋划。
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。——《资治通鉴》6、效法；摹拟。
7、揣摩。8、通“窥”。
窥察。不能死之，千人环规。
——《商君书·境内》形容词义：1、圆形的。冥冥皓容，规规皓质。
——唐·蒋防《姮娥奔月赋》2、浅陋、拘泥的样子。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清·黄宗羲《原君》归：动词义：1、会意字。从止从妇省。
本义：女子出嫁。归，女嫁也。
——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）有归。
——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。
——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》2、又指出嫁女儿返回娘家。
害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。
——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》3、又特指女子被婆家休弃回家。
阿母大拊掌：“不图子自归！”——《孔雀东南飞》4、返回；回来。归，返也。
——《广雅》明公归自王。——西周金文《矢（zhé）令彝》分兵断其归津。
——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。
——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。
——唐·白居易《琵琶行（并序）》5、归还。久假而不归。
——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。
——清·袁枚《黄生借书说》6、辞官回家。开荒田野际，守拙归园田。
——晋·陶渊明《归园田居》7、死。汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清·袁枚《祭妹文》8、投案自首。
9、合并；归依；归属；归到一处。微斯人，吾谁与归？——宋·范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。
——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。——清·黄宗羲《原君》10、趋向；归向。
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。
——汉·贾谊《论积贮疏》11、用在重叠动词间，表示不相干或无结果。12、结算。
到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。——《儒林外史》13、通“馈”。
饷；赠送。归公乘马，祭服五称。
——《左传·闵公二年》名词义：珠算中称一位除数的除法。如：九归。
形容词义：1、羞惭。面目犂黑，状有归色。
——《战国策·秦策》动词义：1、通“馈”。赠送。
2、惭愧。
6. 初中文言文哪些必须要背诵的
进入初中，同学们开始接触文言文，这是语文课学习中的一个难点。怎样才能学好文言文呢？具体说来，要注意以下几点：
一、多读。首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
四、多练。就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。练习的主要方法就是翻译。翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。怎样做翻译练习？有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。口诀是这样的：
一针对一线，不增也不减。 直译是原则，意译莫随便。
文言单音多，可用双音换。 专名照样写，成语不必变。
既要会句式，还要会标点。 原文有赘词，译文可以免。
原文有省略，括弧要贯穿。 是否信雅达，译完读三边。
五、多查。即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
除了以上五种方法外，学习文言文还要注意两点。
第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异。古今汉语之间的差异主要表现在词义和语法两个方面。就词义方面的差异来说，有两种情况：一种是古代有而现代没有了的词，即所谓“古词语”；另一种是古代和现代用法有区别的词。就语法方面的差异来说，主要有三种情况：一是实词的活用，如使动用法、意动用法、名词活用为动词、形容词活用为动词、名词用作状语；二是特殊的句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句；三是虚词的用法。
第二，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识，如古代的计时方法和古代的典章制度、礼仪器物等等。另外，适当了解一下古汉语的修辞特点，古代常见文体及其特点，这些都是对于学习汉语很有帮助的基础性知识。
7. 初中课本的文言文一共都有哪些
第一册
《论语》十则
扁鹊见蔡桓公 《韩非子》
狼 蒲松龄
短文两篇
两小儿辩日 《列子》
乐羊子妻 范 晔
诗五首
归田园居 陶渊明
过故人庄 孟浩然
钱塘湖春行 白居易
书湖阴先生壁 王安石
游山西村 陆 游
为学 彭端淑
木兰诗
卖油翁 欧阳修
宋定伯捉鬼 干 宝
诗五首
观沧海 曹 操
次北固山下 王 湾
望岳 杜 甫
如梦令 李清照
西江月 辛弃疾
第二册
桃花源记 陶渊明
口技 林嗣环
孙权劝学 《资治通鉴》
伤仲永 王安石
诗五首
送杜少甫之任蜀州 王 勃
黄鹤楼 崔 颢
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
泊秦淮 杜 牧
夜雨寄北 李商隐
愚公移山 《列子》
短文两篇
陋室铭 刘禹锡
爱莲说 周敦颐
黔之驴 柳宗元
工之侨献琴 刘 基
诗五首
龟虽寿 曹 操
石壕吏 杜 甫
相见欢 李 煜
观书有感 朱 熹
清平乐·村居辛弃疾
第三册
短文两篇
三峡记承天寺夜游 郦道元
闲情记趣 苏 轼
周处 刘义庆
晏子故事两篇 《晏子春秋》
诗五首
使至塞上 王 维
闻王昌龄左迁遥有此寄 李 白
春望 杜 甫
登飞来峰 王安石
论诗 赵 翼
五柳先生传 陶渊明
小石潭记 柳宗元
观潮 周 密
寓言四则
画蛇添足《战国策》
买椟还珠 韩非子
滥竽充数 韩非子
塞翁失马《淮南子》
诗词五首
渡荆门送别 李 白
秋词 刘禹锡
赤壁 杜 牧
过零丁洋 文天祥
浣溪沙·山下兰芽短浸溪 苏 轼
