
谁帮我赏析一下敦诚的《佩刀质酒歌》
佩刀质酒歌我闻贺鉴湖,不惜金龟掷酒垆。又闻阮遥集,直卸金貂作鲸吸。嗟余本非二子狂,腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶,满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡,斝干瓮涩何可当。相逢况是...
佩刀质酒歌
我闻贺鉴湖,不惜金龟掷酒垆。
又闻阮遥集,直卸金貂作鲸吸。
嗟余本非二子狂,腰间更无黄金珰。
秋气酿寒风雨恶,满园榆柳飞苍黄。
主人未出童子睡,斝干瓮涩何可当。
相逢况是淳于辈,一石差可温枯肠。
身外长物亦何有,鸾刀昨夜磨秋霜。
且酤满眼作软饱,谁暇齐鬲分低昂。
元忠两褥空作佩,岂是吕虔遗王祥。
欲耕不能买犍犊,杀贼何能临边疆。
未若一斗复一斗,令此肝肺生角芒。
曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅。
知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。
我有古剑尚在匣,一条秋水苍波凉。
君才抑塞倘欲拔,不妨斫地歌王郎。 展开
我闻贺鉴湖,不惜金龟掷酒垆。
又闻阮遥集,直卸金貂作鲸吸。
嗟余本非二子狂,腰间更无黄金珰。
秋气酿寒风雨恶,满园榆柳飞苍黄。
主人未出童子睡,斝干瓮涩何可当。
相逢况是淳于辈,一石差可温枯肠。
身外长物亦何有,鸾刀昨夜磨秋霜。
且酤满眼作软饱,谁暇齐鬲分低昂。
元忠两褥空作佩,岂是吕虔遗王祥。
欲耕不能买犍犊,杀贼何能临边疆。
未若一斗复一斗,令此肝肺生角芒。
曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅。
知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。
我有古剑尚在匣,一条秋水苍波凉。
君才抑塞倘欲拔,不妨斫地歌王郎。 展开
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秋晓,遇雪芹于槐园,风雨淋涔,朝寒袭袂。时主人未出,雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚,作长歌以谢余,余亦作此答之。
以上是这首长歌的小序, 交代了人时事, 不可不引.
我闻贺鉴湖,不惜金龟掷酒垆。
字面好理解, 我听说贺鉴湖好酒, 不惜以金龟相换. 贺鉴湖, 号懒民, 宋诗人贺铸(方回)后裔, 世居绍兴鉴(镜)湖, 本名失传, 画平远细竹, 潇洒可喜。
又闻阮遥集,直卸金貂作鲸吸。
还听说阮遥集也是此道中人, 直接取下貂裘痛饮. 阮孚,字遥集,阮咸之子。西晋陈留尉氏(今属河南)人。饮酒史上“兖州八伯”之一。阮孚为“诞伯”。(东晋成帝时羊曼、阮放等放纵不羁,好饮酒,时人称为兖州八伯)。传见《晋书》卷49。
以上四句就是说一些酒国前辈的豪放举止, 用以衬托敦诚与雪芹等人的欢宴缘始----"佩刀质酒".
嗟余本非二子狂,腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶,满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡,斝干瓮涩何可当。相逢况是淳于辈,一石差可温枯肠。
这几句是交代了"佩刀质酒"的背景. 即小序中提到的事件缘起. 淳于, 当为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物,相传唐代有个姓淳于名棼的人,嗜酒任性,不拘小节。
身外长物亦何有,鸾刀昨夜磨秋霜。且酤满眼作软饱,谁暇齐鬲分低昂。元忠两褥空作佩,岂是吕虔遗王祥。欲耕不能买犍犊,杀贼何能临边疆。未若一斗复一斗,令此肝肺生角芒。
说到正题了, 描绘了一下佩刀的情况, 然后借此发了一些议论, 以此刀无用, 不如换酒为题, 隐含了自己一生荒废的感慨. 齐鬲, 齐即脐、鬲即膈,谓好酒达脐,劣酒只及膈也。元忠, 似为刘元忠, 宋人, 与苏轼等善. 吕虔, 字子恪,任城人。三国时期曹魏, 历任泰山太守、骑都尉、裨将军, 最后官至威虏将军, 封为万年亭侯。王祥, 字休征, 西晋琅琊(今临沂)人, 历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年, 仕晋官至太尉、太保。以孝著称, 为二十四孝之一, “卧冰求鲤”的主人翁。
吕虔刀典出《晋书·王祥传》:
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:“汝后必兴,足称此刀。”览后奕世多贤才,兴于江左矣。
吕虔有把宝刀,工匠认为只有位列三公的人才有资格佩带。吕虔把刀送给了王祥,并说:“如果不是有能耐的人,佩带的话反而会有祸害。你有(宰相)的肚量,所以我给你。”王祥死时又给了弟弟王览,说:“你的子孙必定兴旺,足以有资格佩带此刀。”果然,王览的后代在东晋的时候都很有出息。
曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣,一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔,不妨斫地歌王郎。
这是描述雪芹的反应, 一腔豪情呼之欲出, 而对雪芹的评价, 也表达了敦诚的衷心赞誉和坚贞友情. 王郎, 似亦指上文的王祥.
全诗娴于叙事, 间杂议论, 尤其是包含了关于曹雪芹生活的一个片段, 更激起人们的无穷想象和赞美. 他们物质上的贫乏不仅没有影响他们的友谊,反而,在他们的交往之中,更加入了苦涩的酒,温暖的情。酒逢知己,留下的是重情义轻钱财,重精神交流而轻物质归属的美谈佳话。
后人的想象描述可参考下面链接:
http://www.blogchinese.com/06091/258737/archives/2006/20061213132518.html
以上是这首长歌的小序, 交代了人时事, 不可不引.
我闻贺鉴湖,不惜金龟掷酒垆。
字面好理解, 我听说贺鉴湖好酒, 不惜以金龟相换. 贺鉴湖, 号懒民, 宋诗人贺铸(方回)后裔, 世居绍兴鉴(镜)湖, 本名失传, 画平远细竹, 潇洒可喜。
又闻阮遥集,直卸金貂作鲸吸。
还听说阮遥集也是此道中人, 直接取下貂裘痛饮. 阮孚,字遥集,阮咸之子。西晋陈留尉氏(今属河南)人。饮酒史上“兖州八伯”之一。阮孚为“诞伯”。(东晋成帝时羊曼、阮放等放纵不羁,好饮酒,时人称为兖州八伯)。传见《晋书》卷49。
以上四句就是说一些酒国前辈的豪放举止, 用以衬托敦诚与雪芹等人的欢宴缘始----"佩刀质酒".
嗟余本非二子狂,腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶,满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡,斝干瓮涩何可当。相逢况是淳于辈,一石差可温枯肠。
这几句是交代了"佩刀质酒"的背景. 即小序中提到的事件缘起. 淳于, 当为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物,相传唐代有个姓淳于名棼的人,嗜酒任性,不拘小节。
身外长物亦何有,鸾刀昨夜磨秋霜。且酤满眼作软饱,谁暇齐鬲分低昂。元忠两褥空作佩,岂是吕虔遗王祥。欲耕不能买犍犊,杀贼何能临边疆。未若一斗复一斗,令此肝肺生角芒。
说到正题了, 描绘了一下佩刀的情况, 然后借此发了一些议论, 以此刀无用, 不如换酒为题, 隐含了自己一生荒废的感慨. 齐鬲, 齐即脐、鬲即膈,谓好酒达脐,劣酒只及膈也。元忠, 似为刘元忠, 宋人, 与苏轼等善. 吕虔, 字子恪,任城人。三国时期曹魏, 历任泰山太守、骑都尉、裨将军, 最后官至威虏将军, 封为万年亭侯。王祥, 字休征, 西晋琅琊(今临沂)人, 历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年, 仕晋官至太尉、太保。以孝著称, 为二十四孝之一, “卧冰求鲤”的主人翁。
吕虔刀典出《晋书·王祥传》:
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:“汝后必兴,足称此刀。”览后奕世多贤才,兴于江左矣。
吕虔有把宝刀,工匠认为只有位列三公的人才有资格佩带。吕虔把刀送给了王祥,并说:“如果不是有能耐的人,佩带的话反而会有祸害。你有(宰相)的肚量,所以我给你。”王祥死时又给了弟弟王览,说:“你的子孙必定兴旺,足以有资格佩带此刀。”果然,王览的后代在东晋的时候都很有出息。
曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣,一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔,不妨斫地歌王郎。
这是描述雪芹的反应, 一腔豪情呼之欲出, 而对雪芹的评价, 也表达了敦诚的衷心赞誉和坚贞友情. 王郎, 似亦指上文的王祥.
全诗娴于叙事, 间杂议论, 尤其是包含了关于曹雪芹生活的一个片段, 更激起人们的无穷想象和赞美. 他们物质上的贫乏不仅没有影响他们的友谊,反而,在他们的交往之中,更加入了苦涩的酒,温暖的情。酒逢知己,留下的是重情义轻钱财,重精神交流而轻物质归属的美谈佳话。
后人的想象描述可参考下面链接:
http://www.blogchinese.com/06091/258737/archives/2006/20061213132518.html
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(1) “知君诗胆昔如铁”中的“昔”字
几乎所有解释这首诗的文章都对“昔”字视而不见,但笔者认为这个“昔”很重要,反映敦诚对曹公“今”的不太赞誉。这可能是我们探究曹公晚年精神状态的关键点。
(2) 淡化曹公在“槐园”吃闭门羹一事
此诗的前言写得清楚“秋晓,遇雪芹于槐园,风雨淋涔,朝寒袭袂。时主人未出,雪芹酒渴如狂------”请注意这里的“主人未出”。笔者认为就是主人未出来开门,曹公站在门口忍受“朝寒”。显然这一点“槐园”是不够意思的。所以敦诚在诗中用“主人未出童子睡”这句诗做了解释。责任在“童子”。当然从诗的内容看曹公当时并不在意。
问题是今天读这首诗没有必要无视它。例如有一种说法:“此当是雪芹先访敦敏,宿于槐园,而敦诚适清晨亦至也。”(红楼梦新证,下册第599页)。如果“宿于槐园”怎会有“主人未出”之说。想像得太美好了。敦诚的诗没说他们饮酒后是否去了“槐园”,笔者也想像不出。
几乎所有解释这首诗的文章都对“昔”字视而不见,但笔者认为这个“昔”很重要,反映敦诚对曹公“今”的不太赞誉。这可能是我们探究曹公晚年精神状态的关键点。
(2) 淡化曹公在“槐园”吃闭门羹一事
此诗的前言写得清楚“秋晓,遇雪芹于槐园,风雨淋涔,朝寒袭袂。时主人未出,雪芹酒渴如狂------”请注意这里的“主人未出”。笔者认为就是主人未出来开门,曹公站在门口忍受“朝寒”。显然这一点“槐园”是不够意思的。所以敦诚在诗中用“主人未出童子睡”这句诗做了解释。责任在“童子”。当然从诗的内容看曹公当时并不在意。
问题是今天读这首诗没有必要无视它。例如有一种说法:“此当是雪芹先访敦敏,宿于槐园,而敦诚适清晨亦至也。”(红楼梦新证,下册第599页)。如果“宿于槐园”怎会有“主人未出”之说。想像得太美好了。敦诚的诗没说他们饮酒后是否去了“槐园”,笔者也想像不出。
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