带人成语有哪些
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“人”字在第一位的成语及解释如下：
人足家给
同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
人自为政
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人自为战
为战：作战。人人能独立地战斗。
人众胜天
聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人中之龙
比喻人中豪杰。
人中狮子
像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中骐骥
骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中龙虎
比喻人中豪杰。
人之将死，其言也善
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人之常情
一般人通常有的感情。
人云亦云
云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人约黄昏
人在黄昏时约会。指情人约会。
人怨天怒
人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人怨神怒
形容民愤极大。
人欲横流
指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人语马嘶
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人以群分
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人一己百
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人仰马翻
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人言啧啧
人们不满地议论纷纷。
人言可畏
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言藉藉
籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言籍籍
指人们议论纷纷。
人烟浩穰
指某地方人口很多。
人烟稠密
指某地方人口很多。
人心向背
向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心惟危
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心所向
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心所归
指众人所归向、拥护的。
人心丧尽
指不得人心到极点。
人心如面
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心齐，泰山移
只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心叵测
叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心难测
谓人的内心难以探测。
人心莫测
犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心惶惶
惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心皇皇
见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人心涣散
涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心归向
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心隔肚皮
谓人的心思难以猜测。
人心大快
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心不足蛇吞象
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心不古
古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人无远虑，必有近忧
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人我是非
是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人文荟萃
人才和文物众多，并聚集在一地。
人为刀俎，我为鱼肉
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人微言轻
地位低，说话不受人重视。
人微言贱
犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微望轻
指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微权轻
微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人亡政息
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人亡物在
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡家破
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人亡邦瘁
指贤者不在位，国家因而衰败。
人头畜鸣
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人同此心，心同此理
指合情合理的事，大家想法都会相同。
人所共知
人人都知道。
人死留名
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人寿年丰
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人手一册
人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人事代谢
代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人事不知
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不醒
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不省
指昏迷不醒，失去知觉。
人世沧桑
比喻人间世事变化很大。
人声鼎沸
鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人生自古谁无死
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人生若寄
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生如梦
人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生如寄
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生七十古来稀
稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生面不熟
人的面貌陌生，素不相识。
人生路不熟
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生何处不相逢
指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生朝露
形容人生短暂。
人神同嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人神共嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神共愤
人和神都愤恨。形容民愤极大。
人涉卬否
别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人山人海
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人人自危
每个人都感到自己不安全，有危险。
人人皆知
皆：都。所有的人都知道。
人人得而诛之
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人去楼空
人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人取我与
取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人穷智短
穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人穷志短
穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人情之常
通常情况下人们共有的情理或态度。
人情汹汹
形容人心动荡不安。
人情汹汹
形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。
人情世态
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情世故
为人处世的道理。
人情冷暖
人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人琴两亡
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人琴俱亡
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴俱逝
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人强胜天
人的力量强盛，可以战胜自然。
人强马壮
形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人千人万
形容人多。
人弃我取
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人贫智短
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人怕出名猪怕壮
人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人莫予毒
莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人模狗样
身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人命危浅
浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人命关天
关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人民城郭
城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人面桃花
形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人面兽心
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面狗心
①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人满为患
因人多造成了困难。
人离乡贱
指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人老珠黄
旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人来人往
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人来客往
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来客去
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人困马乏
人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人尽其才
每个人都能充分发挥自己的才能。
人杰地灵
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人间重晚晴
原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人间天堂
指人世间极美好的地方。
人间天上
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间地狱
人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人己一视
待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人急智生
在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲
指人到危急时则想投靠亲友。
人急计生
在紧急情况下突然想出了好主意。
人极计生
指人到绝境就会产生计谋。
人迹罕至
罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人荒马乱
形容局势动荡不安。
人欢马叫
人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人喊马嘶
人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人给家足
给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人各有志
指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人浮于事
浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人浮于食
浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人非物是
指人事变迁，景物依旧。
人非土木
指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过
旧时指一般人犯错误是难免的。
人非木石
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人而无信，不知其可
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人多嘴杂
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人多手杂
指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多势众
人多力量大。
人多阙少
指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
更多“人”字在第一位的成语......
“人”字在第二位的成语及解释如下：
做人做世
指在社会上立身行事。
罪人不孥
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
着人先鞭
比喻做事情比别人抢先一步。
助人下石
帮助别人去作害人的事。
助人为乐
帮助人就是快乐。
属人耳目
属：集中在一点。指引人注意。
众人拾柴火焰高
比喻人多力量大。
众人国士
众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众人广坐
犹大庭广众。人多而公开的场合。
至人无梦
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
知人知面不知心
旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人之明
能看出人的品行才能的眼力。
知人下士
知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
知人善任
知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知人论世
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
郑人争年
年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
郑人实履
郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
郑人买履
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
正人君子
旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
真人不露相
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
哲人其萎
指贤人病逝。
遮人眼目
指遮掩别人的视听，掩饰真情。
遮人耳目
遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
照人肝胆
比喻以赤诚相见。
贼人心虚
指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
贼人胆虚
比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
在人耳目
表示为人们所听到看到，都已熟知。
在人矮檐下，怎敢不低头
比喻受制于人，只得顺从。
阅人多矣
形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
遇人不淑
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与人方便，自己方便
给他人便利，他人也会给自己便利。
渔人之利
渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
庸人自扰
自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
引人注目
注目：注视。吸引人们注意。
引人入胜
胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
因人而异
因人的不同而有所差异。
因人成事
因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
弋人何篡
弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
以人为镜
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
疑人勿用，用人勿疑
怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
贻人口实
指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
依人篱下
依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
一人之下，万人之上
多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交
亲密得象一个人。形容交情深。
一人有庆
常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐
指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人善射，百夫决拾
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人飞升，仙及鸡犬
用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
一人敌
指匹夫之勇，止足以敌一人。
一人得道，鸡犬升天
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一人传虚，万人传实
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
野人奏曝
比喻微薄的贡献。
野人献日
比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
野人献芹
把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
野人献曝
比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
咬人狗儿不露齿
比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
仰人眉睫
指看别人的脸色行事。
仰人鼻息
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
掩人耳目
遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
言人人殊
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
雅人韵士
高雅而有风致的文人。
雅人深致
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
雅人清致
形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
羞人答答
答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
新人新事
具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
小人得志
小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
先人后己
首先考虑别人，然后想到自己。
袭人故智
袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
误人子弟
误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
无人之境
没有人居住的地方。
无人之地
没有人居住的地方。同“无人之境”。
无人问津
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
文人学士
泛指文人、文士。
文人相轻
指文人之间互相看不起。
文人无行
喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人墨士
泛指文人、文士。
文人墨客
泛指文人、文士。
为人作嫁
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为人说项
为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人师表
师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
万人之敌
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万人空巷
空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
拖人下水
比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
听人穿鼻
听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
天人之际
天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
天人共鉴
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
损人益己
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
损人利己
损害别人，使自己得到好处。
损人害己
既害了别人，又害了自己。
损人肥己
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
损人不利己
损害别人对自己也没有好处。
随人作计
指顺应他人意旨行事。
随人俯仰
指随波逐流，从俗浮沉。
耸人听闻
耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
顺人应天
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
淑人君子
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
授人以柄
把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授人口实
留给别人以话柄。
视人如子
形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视人如伤
把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
拾人牙慧
拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
拾人唾余
比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
拾人唾涕
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
拾人涕唾
涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
十人九慕
慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
射人先射马
比喻作事要抓住要害。
杀人越货
越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
杀人盈野
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
杀人如蓺
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
杀人如麻
如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
杀人如蒿
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
杀人如草
形容杀人多，极轻视人命。
杀人灭口
杀害证人以毁灭口供。
杀人放火
指无法无天的强暴行为。
杀人不眨眼
杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
杀人不见血
杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
骚人逸客
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人雅士
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人墨士
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人墨客
骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
骚人词客
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三人为众
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人成虎
三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
如人饮水，冷暖自知
泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
任人唯贤
贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
任人唯亲
任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
仁人志士
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁人义士
有德行并信守节义的人。
仁人君子
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
攘人之美
攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
求人不如求己
仰求别人，不如自己努力。
情人眼里出西施
比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
沁人心脾
沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
沁人心腑
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人心肺
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人肺腑
吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
强人所难
勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
倩人捉刀
倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
前人种树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
前人栽树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。
前人失脚，后人把滑
比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
千人一面
众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千人所指
千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
杞人之忧
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞人忧天
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
齐人攫金
攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
欺人自欺
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
欺人之谈
骗人的鬼话。
更多“人”字在第二位的成语......
“人”字在第三位的成语及解释如下：
作育人材
培育人才。
诸色人等
各种各样、各色各等的人们。
钟鼎人家
富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
政通人和
政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
政清人和
政治清明，人心归向，上下团结。
震撼人心
指某件事对人内心震动很大。
振奋人心
振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
臧否人物
臧否：褒贬。评论人物好坏。
游戏人间
指把人生当作游戏的一种生活态度。
以小人之心，度君子之腹
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
一干人犯
指罪犯和有关的人。
一表人物
形容容貌英俊。表，仪表。
一表人材
形容容貌英俊。表，仪表。
一表人才
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
夜深人静
深夜没有人声，非常寂静。
夜阑人静
夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
杳无人烟
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
杳无人迹
杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
妖由人兴
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
人足家给
同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
人自为政
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人自为战
为战：作战。人人能独立地战斗。
人众胜天
聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人中之龙
比喻人中豪杰。
人中狮子
像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中骐骥
骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中龙虎
比喻人中豪杰。
人之将死，其言也善
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人之常情
一般人通常有的感情。
人云亦云
云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人约黄昏
人在黄昏时约会。指情人约会。
人怨天怒
人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人怨神怒
形容民愤极大。
人欲横流
指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人语马嘶
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人以群分
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人一己百
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人仰马翻
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人言啧啧
人们不满地议论纷纷。
人言可畏
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言藉藉
籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言籍籍
指人们议论纷纷。
人烟浩穰
指某地方人口很多。
人烟稠密
指某地方人口很多。
人心向背
向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心惟危
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心所向
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心所归
指众人所归向、拥护的。
人心丧尽
指不得人心到极点。
人心如面
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心齐，泰山移
只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心叵测
叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心难测
谓人的内心难以探测。
人心莫测
犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心惶惶
惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心皇皇
见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人心涣散
涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心归向
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心隔肚皮
谓人的心思难以猜测。
人心大快
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心不足蛇吞象
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心不古
古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人无远虑，必有近忧
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人我是非
是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人文荟萃
人才和文物众多，并聚集在一地。
人为刀俎，我为鱼肉
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人微言轻
地位低，说话不受人重视。
人微言贱
犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微望轻
指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微权轻
微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人亡政息
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人亡物在
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡家破
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人亡邦瘁
指贤者不在位，国家因而衰败。
人头畜鸣
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人同此心，心同此理
指合情合理的事，大家想法都会相同。
人所共知
人人都知道。
人死留名
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人寿年丰
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人手一册
人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人事代谢
代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人事不知
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不醒
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不省
指昏迷不醒，失去知觉。
人世沧桑
比喻人间世事变化很大。
人声鼎沸
鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人生自古谁无死
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人生若寄
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生如梦
人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生如寄
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生七十古来稀
稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生面不熟
人的面貌陌生，素不相识。
人生路不熟
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生何处不相逢
指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生朝露
形容人生短暂。
人神同嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人神共嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神共愤
人和神都愤恨。形容民愤极大。
人涉卬否
别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人山人海
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人人自危
每个人都感到自己不安全，有危险。
人人皆知
皆：都。所有的人都知道。
人人得而诛之
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人去楼空
人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人取我与
取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人穷智短
穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人穷志短
穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人情之常
通常情况下人们共有的情理或态度。
人情汹汹
形容人心动荡不安。
人情汹汹
形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。
人情世态
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情世故
为人处世的道理。
人情冷暖
人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人琴两亡
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人琴俱亡
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴俱逝
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人强胜天
人的力量强盛，可以战胜自然。
人强马壮
形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人千人万
形容人多。
人弃我取
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人贫智短
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人怕出名猪怕壮
人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人莫予毒
莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人模狗样
身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人命危浅
浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人命关天
关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人民城郭
城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人面桃花
形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人面兽心
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面狗心
①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人满为患
因人多造成了困难。
人离乡贱
指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人老珠黄
旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人来人往
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人来客往
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来客去
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人困马乏
人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人尽其才
每个人都能充分发挥自己的才能。
人杰地灵
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人间重晚晴
原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人间天堂
指人世间极美好的地方。
人间天上
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间地狱
人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人己一视
待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人急智生
在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲
指人到危急时则想投靠亲友。
人急计生
在紧急情况下突然想出了好主意。
人极计生
指人到绝境就会产生计谋。
人迹罕至
罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人荒马乱
形容局势动荡不安。
人欢马叫
人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人喊马嘶
人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人给家足
给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人各有志
指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人浮于事
浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人浮于食
浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人非物是
指人事变迁，景物依旧。
人非土木
指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过
旧时指一般人犯错误是难免的。
人非木石
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人而无信，不知其可
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人多嘴杂
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人多手杂
指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多势众
人多力量大。
人多阙少
指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
更多“人”字在第一位的成语......
“人”字在第二位的成语及解释如下：
做人做世
指在社会上立身行事。
罪人不孥
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
着人先鞭
比喻做事情比别人抢先一步。
助人下石
帮助别人去作害人的事。
助人为乐
帮助人就是快乐。
属人耳目
属：集中在一点。指引人注意。
众人拾柴火焰高
比喻人多力量大。
众人国士
众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众人广坐
犹大庭广众。人多而公开的场合。
至人无梦
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
知人知面不知心
旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人之明
能看出人的品行才能的眼力。
知人下士
知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
知人善任
知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知人论世
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
郑人争年
年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
郑人实履
郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
郑人买履
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
正人君子
旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
真人不露相
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
哲人其萎
指贤人病逝。
遮人眼目
指遮掩别人的视听，掩饰真情。
遮人耳目
遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
照人肝胆
比喻以赤诚相见。
贼人心虚
指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
贼人胆虚
比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
在人耳目
表示为人们所听到看到，都已熟知。
在人矮檐下，怎敢不低头
比喻受制于人，只得顺从。
阅人多矣
形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
遇人不淑
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与人方便，自己方便
给他人便利，他人也会给自己便利。
渔人之利
渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
庸人自扰
自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
引人注目
注目：注视。吸引人们注意。
引人入胜
胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
因人而异
因人的不同而有所差异。
因人成事
因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
弋人何篡
弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
以人为镜
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
疑人勿用，用人勿疑
怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
贻人口实
指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
依人篱下
依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
一人之下，万人之上
多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交
亲密得象一个人。形容交情深。
一人有庆
常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐
指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人善射，百夫决拾
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人飞升，仙及鸡犬
用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
一人敌
指匹夫之勇，止足以敌一人。
一人得道，鸡犬升天
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一人传虚，万人传实
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
野人奏曝
比喻微薄的贡献。
野人献日
比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
野人献芹
把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
野人献曝
比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
咬人狗儿不露齿
比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
仰人眉睫
指看别人的脸色行事。
仰人鼻息
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
掩人耳目
遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
言人人殊
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
雅人韵士
高雅而有风致的文人。
雅人深致
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
雅人清致
形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
羞人答答
答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
新人新事
具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
小人得志
小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
先人后己
首先考虑别人，然后想到自己。
袭人故智
袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
误人子弟
误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
无人之境
没有人居住的地方。
无人之地
没有人居住的地方。同“无人之境”。
无人问津
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
文人学士
泛指文人、文士。
文人相轻
指文人之间互相看不起。
文人无行
喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人墨士
泛指文人、文士。
文人墨客
泛指文人、文士。
为人作嫁
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为人说项
为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人师表
师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
万人之敌
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万人空巷
空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
拖人下水
比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
听人穿鼻
听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
天人之际
天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
天人共鉴
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
损人益己
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
损人利己
损害别人，使自己得到好处。
损人害己
既害了别人，又害了自己。
损人肥己
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
损人不利己
损害别人对自己也没有好处。
随人作计
指顺应他人意旨行事。
随人俯仰
指随波逐流，从俗浮沉。
耸人听闻
耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
顺人应天
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
淑人君子
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
授人以柄
把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授人口实
留给别人以话柄。
视人如子
形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视人如伤
把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
拾人牙慧
拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
拾人唾余
比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
拾人唾涕
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
拾人涕唾
涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
十人九慕
慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
射人先射马
比喻作事要抓住要害。
杀人越货
越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
杀人盈野
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
杀人如蓺
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
杀人如麻
如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
杀人如蒿
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
杀人如草
形容杀人多，极轻视人命。
杀人灭口
杀害证人以毁灭口供。
杀人放火
指无法无天的强暴行为。
杀人不眨眼
杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
杀人不见血
杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
骚人逸客
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人雅士
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人墨士
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人墨客
骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
骚人词客
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三人为众
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人成虎
三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
如人饮水，冷暖自知
泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
任人唯贤
贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
任人唯亲
任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
仁人志士
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁人义士
有德行并信守节义的人。
仁人君子
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
攘人之美
攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
求人不如求己
仰求别人，不如自己努力。
情人眼里出西施
比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
沁人心脾
沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
沁人心腑
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人心肺
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁人肺腑
吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
强人所难
勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
倩人捉刀
倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
前人种树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
前人栽树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。
前人失脚，后人把滑
比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
千人一面
众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千人所指
千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
杞人之忧
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞人忧天
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
齐人攫金
攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
欺人自欺
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
欺人之谈
骗人的鬼话。
更多“人”字在第二位的成语......
“人”字在第三位的成语及解释如下：
作育人材
培育人才。
诸色人等
各种各样、各色各等的人们。
钟鼎人家
富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
政通人和
政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
政清人和
政治清明，人心归向，上下团结。
震撼人心
指某件事对人内心震动很大。
振奋人心
振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
臧否人物
臧否：褒贬。评论人物好坏。
游戏人间
指把人生当作游戏的一种生活态度。
以小人之心，度君子之腹
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
一干人犯
指罪犯和有关的人。
一表人物
形容容貌英俊。表，仪表。
一表人材
形容容貌英俊。表，仪表。
一表人才
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
夜深人静
深夜没有人声，非常寂静。
夜阑人静
夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
杳无人烟
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
杳无人迹
杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
妖由人兴
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
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