李白受哪家影响最大

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李白一生受道家思想影响最深。

李白所存的一千多篇诗文里,有一百多篇与神仙道教有关,释家题材的则有五十余篇。李白曾正式接受道箓(由某道教尊者“授道箓”给某人,就标志他正式成为“在编”的道教徒),是个真正的在册道士,也酷爱以谪仙人自居。

李白幼年成长在神仙文化茂盛的蜀地,早早种下学道的种子,纵观其经历,讲述自己学道过程的文辞屡见不鲜:“五岁通六甲(六甲是道教术数)”,“十五游神仙,仙游未尝歇”,“云卧三十年,好闲复爱仙”。

李白幼年在家中读书就涉猎大量道家学说,也曾在蜀中寻仙访道。开元二十二年(734),32岁的李白选择到司马承祯最初修道的地方—嵩山学道,他与道士元丹丘同住同游,亲密无间。之后还因为这个元丹丘而被玄宗所识,也算是机缘巧合了。

名号由来。

李白号“青莲居士”源于《维摩诘经》之“青莲”佛典,表明了李白尊崇佛教以及向往维摩诘的生活模式。李白援“青莲”自号与引“青莲”入诗,渊源有自,六朝至隋唐皆一脉传承。“青莲居士”是李白内心佛教情怀之外在身份认同。

在大乘佛教的人物谱系中,李白最为尊崇的是维摩诘,甚至还以之自比。从其存世作品分析,李白的维摩信仰主要凸显的是《维摩诘经·方便品》“入诸酒肆,能立其志”的精神内涵。从李白对佛教语汇的频繁使用上,可见他佛学修养之一斑。

事实上,李白对佛经并非一知半解,而是认真读过、学过。李白族人中就有出家人,就是他的族侄僧中孚。僧中孚是与李白交往的僧人中很重要的一位,李白有多首诗都提到与他相处、清谈、品茗的情景。

李白在《赠僧崖公》诗中叙述自己曾在郎陵东学禅于白眉空。李白通过修禅,减轻了身心压力,取得了“独朗谢垢氛”的效果。

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