古代男子年龄称谓 女子年龄称谓有哪些
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现今,年龄是没有称谓的,多少岁就是多少岁,但是在古代每一个年龄都会有一个别称,男女同岁的别称不相同,那么古代男子年龄称谓和女子年龄称谓有哪些呢?接下去就让本期的民族文化带大家详细了解一下吧。
古代男子年龄称谓
赤子:初生的婴儿。孔颖达疏:“子生赤色,故言赤子。”(小孩子生出来是红色的,所以叫赤子。)
襁褓:亦作“襁保”、“强葆”,本意是指包裹婴儿的被子和带子。
龆龀:儿童换齿。即指七八岁的儿童。
垂髫:指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂,因此以“垂髫”指童年或儿童。
幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”郑玄注:“名曰幼,时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
束发:男子15岁。古代男孩成童时束发为髻,因以为成童的代称。
弱冠:男子20岁。《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”古代男子20岁行冠礼,故用以指男子20岁左右的年龄。
而立:30岁。《论语·为政》:“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
不惑:40岁。《论语·为政》:“四十而不惑。”后用作40岁的代称。
知命:50岁。《论语·为政》:“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
耳顺:60岁。《论语·为政》:“六十而耳顺。”后以“耳顺”为60岁的代称。
古稀:70岁。杜甫《曲江》:“人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
耋:70-80岁。毛传:“耋,老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》:“以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜。”
耄:80-90岁。《礼记·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”
期颐:100岁。《礼记·曲礼上》:“百年曰期,颐。”后因称百岁为“期颐”。
古代女子的年龄别称
金钗之年:女孩十二岁。
豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
及笄:指女子15岁。
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆”“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)
待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁。
半老徐娘:女子三十岁。
古代男子年龄称谓
赤子:初生的婴儿。孔颖达疏:“子生赤色,故言赤子。”(小孩子生出来是红色的,所以叫赤子。)
襁褓:亦作“襁保”、“强葆”,本意是指包裹婴儿的被子和带子。
龆龀:儿童换齿。即指七八岁的儿童。
垂髫:指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂,因此以“垂髫”指童年或儿童。
幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”郑玄注:“名曰幼,时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
束发:男子15岁。古代男孩成童时束发为髻,因以为成童的代称。
弱冠:男子20岁。《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”古代男子20岁行冠礼,故用以指男子20岁左右的年龄。
而立:30岁。《论语·为政》:“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
不惑:40岁。《论语·为政》:“四十而不惑。”后用作40岁的代称。
知命:50岁。《论语·为政》:“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
耳顺:60岁。《论语·为政》:“六十而耳顺。”后以“耳顺”为60岁的代称。
古稀:70岁。杜甫《曲江》:“人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
耋:70-80岁。毛传:“耋,老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》:“以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜。”
耄:80-90岁。《礼记·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”
期颐:100岁。《礼记·曲礼上》:“百年曰期,颐。”后因称百岁为“期颐”。
古代女子的年龄别称
金钗之年:女孩十二岁。
豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
及笄:指女子15岁。
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆”“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)
待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁。
半老徐娘:女子三十岁。
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