听过最悲伤的诗词是什么？
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听过最悲伤的诗词如下：
1.
有缘无分难成双，
多情总被无情伤。
人间名医千千万，
华佗再世也无方。
2.
月落西山夜深沉，真心偏遇无情人。
如今看淡红尘事，斩断情丝关心门。
来生不入相思门，免得相思折磨人。
早知爱情这般苦，何必让我渡红尘。
3.
本想与你共白头，奈何缘浅梦难求。
红尘来去一场梦，梦到尽头终是空。
空有满腹千丝情，情深缘浅陌路人。
终是月老牵错线，人间只留相思愁。
4.
熟睡之人终会醒，痴心一片付倾城。
水中望月空留憾，雾里看花已认清。
人已远去梦难成，从今提笔不谈情。
即便此生平凡过，平波水尽浪不惊。
5.
一壶老酒入我喉，
笑看人生苦与愁。
苦茶浊酒长相伴，
不惧岁月染白头。
6.
平凡人生过清闲，
不与他人论高低。
若是真情被辜负，
孤独终老也无妨。
7.
人若富裕朋满座，
家落贫穷亲不认。
有钱四海皆亲人，
无钱手足情难系。
8.
一笑奈何风雨中，
万事难顺苦命同。
半世心酸黄粱梦，
萋萋无为一场空。
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个人觉得是唐代陈子昂写的
《登幽州台歌》：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
此诗短短几个字，就把登楼远眺和抚今追昔所引起的无限悲愤抒发了出来。充分表达了在理想破灭时的那种孤寂、郁闷、悲凉、愁苦的心情。关键是，虽然写的是人类的悲伤，但是落笔却放在了天地之间和千古岁月之中，所以读起来并不“小家子气”，也没有拘泥在普通的“儿女情长”里面，充分体现了盛唐开阔气象，实在是令千载而下的人心怀感佩。
《登幽州台歌》：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
此诗短短几个字，就把登楼远眺和抚今追昔所引起的无限悲愤抒发了出来。充分表达了在理想破灭时的那种孤寂、郁闷、悲凉、愁苦的心情。关键是，虽然写的是人类的悲伤，但是落笔却放在了天地之间和千古岁月之中，所以读起来并不“小家子气”，也没有拘泥在普通的“儿女情长”里面，充分体现了盛唐开阔气象，实在是令千载而下的人心怀感佩。
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庆州败
无战王者师，有备军之志。
天下承平数十年，此语虽存人所弃。
（这个开头，写出宋朝边备松弛的状态）
今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。
屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。
（一句“屠杀熟户烧障堡”，藏着多少血腥悲惨的情景。熟户指少数民族中比较亲近汉族的，这些人都被屠杀了）
国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。
酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？
（写出边官不知兵，只会宴乐的情形，令人绝望。了解了这一点，再看宋人文集中写官员招集文人宴饮的风雅，就总也不是滋味。与宋祁的“浮生长恨欢愉少，肯爱千金轻一笑”或晏殊的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”对看，更有感触。再看到今天拿宋朝都市场景一味讴歌宋代生活的学者，就想把他们送到当时的边疆和小城、乡下去）
符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。
未成一军已出战，驱逐急使缘崄巇。
（采用类似抓壮丁的手法，把未经训练的老百姓驱上战场。无异于驱赶着他们去送命！）
马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。
连颠自欲堕深谷，虏骑笑指声嘻嘻。
一麾发伏雁行出，山下掩截成重围。
（被敌人嘲讽，被敌人包围，完全落入虎口）
我军免胄乞死所，承制面缚交涕洟。
（就这样投降了。士兵脱去甲胄放弃抵抗，成为待宰羔羊。官员一把鼻涕一把泪，自己束手就擒）
（下面，最悲惨的场面来了！）
逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。
其余劓首放之去，东走矢液皆淋漓。
道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！
（获胜的西夏军，尽情捉弄这些俘虏。巡视了一圈后，让俘虏们表演才艺。谁有才艺，谁就能活下来给我们当奴隶。于是，被俘的宋军，争先恐后地你唱歌我跳舞，就为了苟活下来。而那些没有献才艺的人，西夏军割了他们的耳朵、鼻子，然后放还。这些没了耳朵鼻子的人像一群怪兽一样奔跑在回去的路上，个个不但脸上流血淋漓，裆下也是屎尿淋漓。可以想象，他们的惨状，会给宋人带来多大的精神刺激。）
守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。
地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。
（作者最后斥责无能的主将，为这场耻辱的战败感到伤悲。但其实，作者在这诗中的态度，作为后人看来，也有特别值得伤悲的地方。就是“道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！”这句。这些被割了耳朵、鼻子的宋军，是没有“争献小技”才落到如此下场的人！作者却批评他们不该这样活着回来，这严酷的笔法，也让人觉得悲从中来）
无战王者师，有备军之志。
天下承平数十年，此语虽存人所弃。
（这个开头，写出宋朝边备松弛的状态）
今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。
屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。
（一句“屠杀熟户烧障堡”，藏着多少血腥悲惨的情景。熟户指少数民族中比较亲近汉族的，这些人都被屠杀了）
国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。
酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？
（写出边官不知兵，只会宴乐的情形，令人绝望。了解了这一点，再看宋人文集中写官员招集文人宴饮的风雅，就总也不是滋味。与宋祁的“浮生长恨欢愉少，肯爱千金轻一笑”或晏殊的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”对看，更有感触。再看到今天拿宋朝都市场景一味讴歌宋代生活的学者，就想把他们送到当时的边疆和小城、乡下去）
符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。
未成一军已出战，驱逐急使缘崄巇。
（采用类似抓壮丁的手法，把未经训练的老百姓驱上战场。无异于驱赶着他们去送命！）
马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。
连颠自欲堕深谷，虏骑笑指声嘻嘻。
一麾发伏雁行出，山下掩截成重围。
（被敌人嘲讽，被敌人包围，完全落入虎口）
我军免胄乞死所，承制面缚交涕洟。
（就这样投降了。士兵脱去甲胄放弃抵抗，成为待宰羔羊。官员一把鼻涕一把泪，自己束手就擒）
（下面，最悲惨的场面来了！）
逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。
其余劓首放之去，东走矢液皆淋漓。
道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！
（获胜的西夏军，尽情捉弄这些俘虏。巡视了一圈后，让俘虏们表演才艺。谁有才艺，谁就能活下来给我们当奴隶。于是，被俘的宋军，争先恐后地你唱歌我跳舞，就为了苟活下来。而那些没有献才艺的人，西夏军割了他们的耳朵、鼻子，然后放还。这些没了耳朵鼻子的人像一群怪兽一样奔跑在回去的路上，个个不但脸上流血淋漓，裆下也是屎尿淋漓。可以想象，他们的惨状，会给宋人带来多大的精神刺激。）
守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。
地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。
（作者最后斥责无能的主将，为这场耻辱的战败感到伤悲。但其实，作者在这诗中的态度，作为后人看来，也有特别值得伤悲的地方。就是“道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！”这句。这些被割了耳朵、鼻子的宋军，是没有“争献小技”才落到如此下场的人！作者却批评他们不该这样活着回来，这严酷的笔法，也让人觉得悲从中来）
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