大众音乐的反映
要理解一定历史时代的艺术发展状况,不仅要了解这个时代社会的生产方式和生活方式,还应了解该时代的社会文化心理,只有这样才能从整体上把握该时代的艺术发展规律。艺术属于人类观念体系的一部分,我们只有通过一定的中介才能对其发展作合理的描述。普列汉诺夫强调:“要了解某一国家的科学思想史或艺术史,只知道它的经济是不够的,必须知道如何以经济进而研究社会心理,对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史唯物主义解释根本就不可能。”
大众音乐是社会的敏感神经。在不同地区、不同国家的都市发展过程中形成的大众音乐,都具有各自不同的风格和特点。但是无论哪个国家、哪个地区或者哪种风格的大众音乐,它们都与现代社会的经济、政治、文化等有着密切联系。随着社会经济、政治的发展和人们文化生活水平的提高,大众音乐生活呈现出多元、开放的繁荣格局。但在这宽松的文化氛围里,既有老少皆宜的“下里巴人”式大众音乐,也有曲高和寡的“阳春白雪”类高雅音乐,还有格调低下、催人颓废的“靡靡之音”。大众音乐艺术呈现的这种鱼龙混杂、良莠不齐的现象,成为引领社会意识形态的多元价值导向。不肖说其他种类的社会文化形式,仅与传统音乐相比较,似乎人们易于接受大众音乐,有许多人成为大众音乐的“盲流”族。因此,从大众音乐所蕴涵的意识形态意蕴去探究大众音乐的特征和属性将有助于我们更好地理解大一一众音乐的本质,能够更好地认识和发挥大众音乐的社会功能和文化价值。
五社会意识形态和社会心理是具有朴素性、流行性、普通性、自发性、感染性的心理现象,与社会心理相对应的是个体心理和理论体系。社会心理又可称为“时代精神”或“社会舆论”、“风尚潮流”、“流行情趣”等等。它不是个体心理现象,而是群体的心理现象,因而具有相当大的涵盖面与代表性,但它也不是非常理性化、体系化、规模化的自觉的理论体系或观念体系。相对于思想体系来说,社会心理是具有原始性和朴素性的,常常自发形成,并不由理论家经过缜密的思维和逻辑推理出来,因此,它是在一定时间和空间范围内普遍流行的,也即“一定时间、一定国家的一定社会阶段的主要情感和思想状况”。[6]而大众音乐是窥视大众社会心理的最好窗口,这正是研究时代歌曲的学术意义所在。在处于转型期的中国,转变不仅表现在社会的经济、政治层面,也表现在大众的社会心理层面,而且心理层面的转型虽然是无形的,也难以做量化分析,但可以更加深刻、剧烈、痛苦。转型时期是社会心理急剧动荡变化的时期,是人们的生活方式、价值观念与心理结构迅速解构与重构的时期。
这种心理层面的转型在流行歌曲中,比之于在其他的文化产品与艺术形式中体现的更为本真,更为直接,更为具体生动,因而解读和分析大众音乐对于了解社会转型时期的大众的心理变化无疑有着极大的帮助。
大众音乐迥异于曲高和寡、阳春白雪的高雅音乐,是普通大众的通俗艺术,来自大众,又娱乐大众。正因为和大众亲密无间,它无处不在,无孔不入,尽情抒发大众的喜怒哀乐,广泛传播着大众的褒贬抑扬,犹如一面镜子真实地反映社会经济、政治、文化的发展,以及立足于这种发展之上的社会心态的变迁。
