为什么金庸、梁羽生、古龙之后武侠小说不再火爆了？
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在过去的几十年里，“金庸、古龙、梁羽生”这三个名字成为了中国武侠小说界的传奇，他们的作品红遍大江南北，激发了无数读者对武侠世界的向往和追求。然而，随着时间的推移，我们不禁会问：为什么金庸、古龙和梁羽生之后的武侠小说不再火爆了？
1、作品风格变化:金庸、古龙和梁羽生的作品具有独特的风格，秉承着传统武侠的情节和人物描写，但随着社会发展和读者观念的改变，现代读者对武侠小说的需求也在变化。新一代的作者创作出更多现实主义、科幻、奇幻等题材的小说，引发了读者对多元化的阅读需求，使传统武侠小说慢慢失去了市场竞争力。
2、缺乏新鲜感和创新力：金庸、古龙和梁羽生的作品无疑是经典之作，但时间久了，读者渐渐对这样的故事情节和人物形象产生了疲劳感。新一代的作者没有能够带来令人耳目一新的故事情节和人物设定，没有走出金庸、古龙和梁羽生的影响，这导致了武侠小说的创新性和吸引力下降。
3、社会变迁和审美观念的改变：中国社会在金庸、古龙和梁羽生活跃时发生了巨大变化。人们的生活方式、价值观和审美观念都发生了转变，对于武侠世界的浪漫和英雄主义越来越难以引起读者的共鸣。现实生活的残酷和社会问题使得读者更倾向于现实主义题材的作品，而非传统的武侠小说。
然而，尽管金庸、古龙、梁羽生之后的武侠小说不再像从前那样火爆，但武侠小说仍然有其不可替代的魅力。无论是过去那些经典的作品，还是现如今的新锐武侠作者的创作，都在让人们不断思考和探讨武侠世界的价值和意义。正因为如此，武侠小说的火爆或冷淡并不是一个唯一的指标，我们依然可以找到属于自己的那一份热爱和情感，与那些武侠英雄共同书写精彩的武侠传奇。
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因为时代变了，武侠小说失去了存活的基础。
你有没有发现，现在看武侠小说的人越来越少了，像以前《射雕英雄传》《天龙八部》那种火爆全国的场景已经很久没有出现了，甚至你都很难想起来最近几年到底出了哪些武侠作品。
2018年，金庸老爷子去世的时候，很多人翻开家中泛黄的书页长叹道：梦中的江湖已渐行渐远。
同样是2019年，被称为新时代武侠最后一道光的《听雪楼》在网上播出，结果却连一点水花都没有就石沉大海。
当这些赤裸裸的现实摆在我们面前，即使再不甘，我们也必须承认——那个曾经风靡华人圈的武侠小说，如今已经彻底没落了。
为什么会发生这样的事情？这个社会现象背后又隐藏着什么不为人知的秘密？今天我将带领大家解构武侠小说没落的深层次原因。
01兴起的历史原因
在分析武侠小说为何没落之前，我们先想一下，现代武侠小说为什么会火？我研究武侠小说的演化历史，发现社会环境是非常重要的一个原因。
民国时期，在列强和军阀的压榨下，中国的老百姓感到非常绝望，他们想要改变那个不公的世界，却不知道该如何实现，所以他们只能把希望寄托在侠客壮士身上。
在这样的时代背景下，路见不平拔刀相助、劫富济贫、锄强扶弱的武侠小说就成为了人们心灵的慰藉，哪怕在现实中再不如意，只要翻开武侠小说就能畅游在快意恩仇的江湖里。
所以与其说人们是在看小说，倒不如说人们是把自己带入到了主角身上，他们通过主角的视角在游历江湖，当主角打倒豪强、掠夺富人财富的时候，他们压抑的内心情绪就得到了释放，这种满足感是人们爱看武侠的根本原因。
也就是说武侠之所以能火，是因为当时的社会需要一个“侠”，这是武侠小说兴起的社会基础，搞清楚了这个问题，再理解我后面说的话就容易多了。
02没落的时代背景
马克思有句经典名言：社会存在决定社会意识。
意思就是任何社会现象的诞生，都是当时的社会环境决定的。
武侠小说也是同样的道理，他的兴起和没落都和当时的社会环境息息相关。
1972年的秋天，金庸在明报登完了《鹿鼎记》最后一章，随后宣布封笔，他在封笔之后给古龙写了一封信，希望他能接过武侠小说的大旗，古龙摇晃着身子看完金庸的信，决定接下这杆大旗。
在后面的十来年时间里，他创作了著名的《陆小凤传奇》 《三少爷的剑》《圆月弯刀》等作品，直到1985年他病倒在家里。
后面的故事我们都清楚，虽然金庸古龙各自归隐江湖，但他们的作品影视化非常成功，1983年的《射雕英雄传》和1997年的《天龙八部》都是划时代的现象级作品，它们将武侠热潮推到了全国各地，所以我一直认为八九十年代就是武侠最后的辉煌期。
可进入21世纪之后，武侠就明显有点后继无力了，尤其是2003年的《诛仙》和2004年的《仙剑奇侠传》爆火之后，仙侠和玄幻小说就开始取代武侠小说的位置，你看看最近今年热播的几部作品：
《庆余年》是穿越架空小说。
《将夜》《雪中悍刀行》是修仙玄幻小说。
哪里还有武侠小说的位置！
我之所以要把这个时间线完整的过一遍，是为了清晰的告诉大家，武侠小说的没落到底和什么有关？
敏锐的朋友们应该已经发现了，武侠的没落和中国的工业化、城市化进程基本是同步的。
80年代中国的城市化率只有20%，那是武侠的辉煌期。
现在中国的城市化率超过了65%，武侠已经彻底走向了没落。
为什么？因为武侠小说存在的社会基础本就是农业文明。
农业文明时代有几个典型的特征：
1. 社会流动性差，宗族观念强，注重伦理关系。
为什么以前的亲戚之间都走得很亲热？因为以前的人一生活动的范围也就方圆几十里地，吃饭、婚嫁、种地抢水源都得仰仗亲戚帮忙，所以他们非常注重家族观念，这对应的就是武侠小说中的门派，几十个人代代相传，师兄弟之间互帮互助。
2. 讲究道义多于讲究法律。
农业文明时代交通不便，天高皇帝远，绝大多数事情都是很难通过法律去解决的，所以大家遇到事的第一反应是先讲道理，道理讲不通就动手，这种价值观对应的是武侠小说中的去出头、报仇、帮忙，大家判断一个武侠人物到底是好是坏，不是看他有没有违法，而是看他的行为合不合规矩、道理、义气以及伦理，反正你没听说有高手打不过直接报官的吧。
这两个特征是武侠小说世界观构成的基本框架。
但是随着工业化和城市化的进行，人们纷纷离开了世代居住的乡村去到了城里，这就导致中国传统的宗族体系开始解体，因为亲戚们都不住在一起，一年都见不到几次面，大家都住在城里的小区里，孤独的为了生活打拼。
在这样的情况下，我们再去看武侠小说中那种门派抱团取暖，师兄弟相亲相爱的场景就觉得有点不太真实，因为现实中大家基本都是各过各的，对宗族根本就没有那么强的依赖。
武侠小说虽然是虚构的，但也必须以现实环境为基础，不然很难引起人们的共情。
比如说武侠小说中动不动就拔刀相助大打出手，还有劫富济贫这些桥段，这在法制不够健全的农业文明时代尚且还是可以理解的，但进入工业化时代之后，都法治社会了，你还动不动就大打出手，还要去抢有钱人的钱，这是一种什么行为？读者看起来只会觉得很假，而不会引起共情。
所谓武侠，核心是侠，而不是武。
而侠义精神的内核就是对不义之事奋起反抗，不管是你在路边看到一个混混直接动手教训他，还是郭靖死守襄阳的侠之大者为国为民，这都是侠的一种体现。
但是现在的社会环境变了，人类进入了工业文明时代，更加注重的是法律层面的判断而不是道义层面的判断。
你出手打混混，看起来你在道义层面是正义的，但法律可能会判定你为互殴，直接拘留。
至于以个人之力去保卫国家这种事，在现代武器和国家力量面前，这也太不可思议了。
所以武侠侠义的内核失去了存在的社会土壤，大家很难把自己带入其中，没落也是非常自然的事情。
同样的还有美国的牛仔片和日本的剑戟片，曾经都火遍一时，但现在都没落了，归根到底就是人类进入了法制社会，不再过度依仗道义层面的判断了。
一个作品的兴起一定要有存活的社会土壤，不然就是空中阁楼，为什么现在火爆的是玄幻小说？因为玄幻小说更有代入感，一个一无是处的都市年轻人，在生活中处处受挫，偶然去泰山爬山，遭遇了九龙拉棺，进入了另一个世界，最后站立在世界之巅，成功逆袭。
这样的剧情虽然听起来很夸张，但有其合理性，因为他的背景是工业文明时代的背景，我们看主角就仿佛看自己，至于飞升宇宙这种事，你觉得离谱，但也不能否认宇宙还有很多我们没有探索到的未知领域，再加上和主角打交道的都是一些超脱人间的怪力乱神，压根就不用考虑打人合不合法这种事情，灭了也就灭了，谁还和鬼怪讲法律？
但武侠小说不行，你的故事背景就被局限在了民间，无法飞升到世俗之外，因为有人才有江湖，而有人就要讲现代法律，而不是传统道义，所以现在的武侠小说已经失去了存在的基石。
其实，金庸老爷子在28年前就想到了如今武侠小说的结局，他在接受中国时报采访时表示：对于往后武侠小说的发展，我认为仍以具侠气、正义、见义勇为等为主要呈现的精神，也可将现代的枪炮、拳击等元素加进去。
也就是说在金庸老爷子眼里，侠义才是最重要的，不管你是用拳用刀还是用枪，甚至是用洪荒之力，都可以，只要你所行之事具有侠义精神。
从这个角度来看，不管是《将夜》中夫子为了黎民与天斗法，还是《遮天》中叶凡为了苍生与禁区至尊鏖战，这都是武侠精神的传承。
时过境迁，虽然如今武侠小说里的战争、师徒、伦理、道义早就不存在于这个时代，但它传达的侠义精神却永远留在了人们心里。
发布于 2022-11-11禁止转载
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人老了糊涂，又弄了那么多该拿不该拿的荣誉，就飘了，真拿自己当文史大家了。 其实本来就是报纸连载的武侠小说，大众每天愿意追着看就完了，读者消磨时间作者挣钱，就和现在的网文爽文一样，谁还在乎你有什么逻辑什么美感？连载武侠小说追求的就是个转折悬念故事性，它和那种作者确定好大纲基本写好了就是分期刊登出来的作品还不一样，反倒更像评书，前后矛盾吃书留扣子那都是正常操作，这当然也是连载武侠小说的一部分魅力所在。 结果到老了让人捧上天，自己还真拿自己写的东西当世界名著了……也知道按世界名著的标准这连载小说毛病太多，所以就不停的改啊改啊，可是连载武侠小说的底子就在那，你再把松狮打扮成熊猫，它也成不了国宝。
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为什么金庸、梁羽生、古龙之后武侠小说不再火爆了？
谢逸之
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很遗憾，当年武侠小说火不是因为它质量高，是因为它是爽文。 所以现在爽文被更爽的文取代，武侠自然就没人看了。
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如何评价古龙的《绝代双骄》？
等蒙着眼的神出现
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以前曾经看过倪匡先生对《绝代双骄》此本书的评价，《绝代双骄》在古龙作品中排名第二，堪称神作。 以下来自于倪匡先生的评价 如果说《武林外史》是古龙小说创作走向成熟的代表作，那么《绝代双骄》则标志着古龙小说进入一个全新的艺术境界。 古龙把《绝代双骄》归纳为他中期创作的最后一部。《绝代双骄》的问世，使古龙的新派武侠小说不仅超过了与他齐名的卧龙生、司马翎、诸葛青云，而且他的声誉也不亚于梁羽生了。因此，《绝代双骄》是古龙小说的一个里程碑。 《绝代双骄》的成功，首先在于它结构的严谨。如此惊心动魄的场面，如此栩栩如生的人物，如此复杂变幻的人情，如此扑朔迷离的情节，在古龙的生花妙笔之下，竟能组合成一个完美的整体架式。除了金庸的几部名著之外，我几乎找不到可以与之媲美的武侠小说。 《绝代双骄》的成功，还在于古龙精心刻画了形形色色的艺术典型：燕南天、江鱼儿、花无缺、江别鹤、江玉郎、“十大恶人”、“十二生肖”、铁心兰、慕容九、黑蜘蛛、南宫柳、苏樱、顾人玉..一个个神态毕真、呼之欲出。这些艺术典型各具面目、各具个性，通过他们可以去体味人生的经验，去领略世界的不平。 你要领悟侠义的涵义，去拜访燕南天； 你要知道爱情的嫉妒，去看邀月宫主； 你要明白世间的奸诈，去结交江别鹤； 你要懂得可怕的忍耐，去认识江玉郎； 你要惊叹人类的残忍，不妨进恶人谷； 你要体味女人的深情，不妨追求苏樱； 你要辨出人生的乏味，不妨找花无缺； 你要了解少女的心态，不妨寻铁心兰； 你要一睹豪赌的气派，看好轩辕三光； 你要悟出经历的磨难，去神交江鱼儿。 第三，《绝代双骄》不仅总体上气魄宏大，而且有些章节尤其写得精采。 我忘不了江枫与花月奴的悲惨下场； 我忘不了江鱼儿在恶人谷中上人生第一课；我忘不了江玉郎在粪坑下面挖出一条生路；我忘不了戴上面具的“江南大侠”的陋舍；我忘不了黑蜘蛛的来去无影； 我忘不了苏樱为爱情跳井求爱； 我忘不了人前露笑、背后下手的恶人； 我忘不了江鱼儿与花无缺的最后一战。 这些场面，这些情节，读者读得惊心动魄，牵肠挂肚，心驰神往，欲罢不能。 读了后又是浮想联翩，惊叹倍加，思绪万千，大彻大悟。 《绝代双骄》不是没有缺点，不是没有漏洞。但《绝代双骄》毕竟是中国武侠小说史上的一部巨著，一部兼有可读性与文学性的好作品。它以悲剧落笔，以喜剧收尾，是一幕人生的悲喜剧。它在艺术上完全可以和金庸的《天龙八部》、《倚天屠龙记》媲美，但其格调又低于《笑傲...
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如何评价大陆新武侠作者如凤歌、小椴、时未寒等人的作品？
Nemo
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大陆新武侠当年想要撑起武侠的大旗，实际上我们都看到，武侠复兴失败了，我这里斗胆分析一下他们为啥失败，当然这些作家其实都是我很喜欢的，并不是要骂他们，只是有感而发，写一下。 男性作者： 王晴川：他是一个非常非常踏实、勤奋、老实的作家。你基本不用担心他像江南、今何在那样突然就坑了，也不用担心他的水准突然崩了，这是一个发挥非常稳定的作者。不过他的唯一缺点是，他一直在写很好看的、很有意思的老故事。他写的武侠小说，无论是雁飞残月天还是飞云惊澜录，都只是好看的老故事。稍微有些新意的就是御天和玄武天机，御天因为有道家玄门秘术，所以打斗很好看，玄武天机则是很刺激很紧张。这种作者是个好作者，但是他明显不可能扛起复兴的大旗，因为想复兴，就得有新的东西。 凤歌：这位也比较靠谱，最起码不太搞幺蛾子，书能写个结尾。凤歌的问题是，他最有名的昆仑是一本很好看的“老”小说，骨子里还是金庸那些东西；而他真正开始创新的沧海却因为他的能力不济而崩了。凤歌在沧海里开了个好头，沧海的武功设定非常好玩，打斗完全可以学早期火影，通过多变的忍术组合来取得胜利。可惜，凤歌的天赋支撑不了这个设定，这个设定应该让荒木飞吕彦写。沧海失利后，凤歌基本再无佳作，灵飞经实属狗尾续貂。 小椴：我很喜欢小椴，但是这位不能复兴武侠的风格很简单，就他那文风的受众恐怕也就比彻底疯了的温瑞安能广一点。小椴最好的长篇故事其实应该是长安古意，其他的作品，无论是洛阳女儿行还是开唐，主人公都太诗人了，另外，小椴作品的主人公的社会化程度大多数都很低，小椴本人也是如此，他都隐居到山里了，这种主角很难引起这个时代的人的共鸣的。 时未寒：时未寒的最大问题是，他的核心作品明将军系列居然还没写完，而且最终卷山河越写越长，越写越拖，基本可以单独成册了，这让人怎么宣传他？时未寒的创新度不大，但是如果他的作品都的质量能像碎空刀和破浪锥一样，我觉得他会比凤歌火得多，只可惜这是不可能的。 李亮：这是个好作者，也是一个努力的作者，但他的命运不太好，风格也有点cult。李亮最喜欢的武侠作家是温瑞安，而且是中后期的温瑞安，这受众面也就可想而知了。李亮的创新程度是这些作家中最大的，可惜李亮在武侠兴盛期缺乏长篇代表作（反骨仔太血气方刚，风格太特殊了，墓法墓天发行的时候武侠已经不行了）。顺便一说，墓法墓天前半部分的打斗是非常新奇的，很像jojo的奇妙冒险。 杨叛：这位应该算比较老一点的新武侠作家。杨...
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为什么有这么多人痴迷于武侠小说，尤其是金庸的作品？
余怀璧
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武侠的没落，最大的憾恨，不是低武转向修仙玄幻的高武，而是从“侠客以武犯禁，行侠仗义，反抗暴政，追求自由” 转向 “追求力量，至尊地位和权柄的纯粹弱肉强食。 曾经的武侠主角们，对抗那些野心勃勃的反派，抵制一统武林，宁可舍弃江湖地位乃至武功，也不向江湖恶势力折腰。最终，他们修成正果，逍遥江湖，侠名万古。 如今的玄幻主角们，公然尊崇弱肉强食，从小人物一步步崛起，为了力量权位无所不用其极，将所有规则和对手踩在脚下，仙侠者证得天帝，玄幻者成就至尊。他们就是一群没有复杂背景，没有心路旅程，也没有内心挣扎动摇，完全脸谱化的“武侠时代”标准大反派。 侠的死掉，是最大的憾恨。它的背景板是我们这个时代，人文追求的整体陨落。虽然武侠体裁本身就够没有文学水准的了，但在如今的通俗文化圈，武侠竟然算是已经倒塌的文学圣殿。
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你有没有发现，现在看武侠小说的人越来越少了，像以前《射雕英雄传》《天龙八部》那种火爆全国的场景已经很久没有出现了，甚至你都很难想起来最近几年到底出了哪些武侠作品。
2018年，金庸老爷子去世的时候，很多人翻开家中泛黄的书页长叹道：梦中的江湖已渐行渐远。
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也就是说武侠之所以能火，是因为当时的社会需要一个“侠”，这是武侠小说兴起的社会基础，搞清楚了这个问题，再理解我后面说的话就容易多了。
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我之所以要把这个时间线完整的过一遍，是为了清晰的告诉大家，武侠小说的没落到底和什么有关？
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1. 社会流动性差，宗族观念强，注重伦理关系。
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2. 讲究道义多于讲究法律。
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这两个特征是武侠小说世界观构成的基本框架。
但是随着工业化和城市化的进行，人们纷纷离开了世代居住的乡村去到了城里，这就导致中国传统的宗族体系开始解体，因为亲戚们都不住在一起，一年都见不到几次面，大家都住在城里的小区里，孤独的为了生活打拼。
在这样的情况下，我们再去看武侠小说中那种门派抱团取暖，师兄弟相亲相爱的场景就觉得有点不太真实，因为现实中大家基本都是各过各的，对宗族根本就没有那么强的依赖。
武侠小说虽然是虚构的，但也必须以现实环境为基础，不然很难引起人们的共情。
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所谓武侠，核心是侠，而不是武。
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同样的还有美国的牛仔片和日本的剑戟片，曾经都火遍一时，但现在都没落了，归根到底就是人类进入了法制社会，不再过度依仗道义层面的判断了。
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等蒙着眼的神出现
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以前曾经看过倪匡先生对《绝代双骄》此本书的评价，《绝代双骄》在古龙作品中排名第二，堪称神作。 以下来自于倪匡先生的评价 如果说《武林外史》是古龙小说创作走向成熟的代表作，那么《绝代双骄》则标志着古龙小说进入一个全新的艺术境界。 古龙把《绝代双骄》归纳为他中期创作的最后一部。《绝代双骄》的问世，使古龙的新派武侠小说不仅超过了与他齐名的卧龙生、司马翎、诸葛青云，而且他的声誉也不亚于梁羽生了。因此，《绝代双骄》是古龙小说的一个里程碑。 《绝代双骄》的成功，首先在于它结构的严谨。如此惊心动魄的场面，如此栩栩如生的人物，如此复杂变幻的人情，如此扑朔迷离的情节，在古龙的生花妙笔之下，竟能组合成一个完美的整体架式。除了金庸的几部名著之外，我几乎找不到可以与之媲美的武侠小说。 《绝代双骄》的成功，还在于古龙精心刻画了形形色色的艺术典型：燕南天、江鱼儿、花无缺、江别鹤、江玉郎、“十大恶人”、“十二生肖”、铁心兰、慕容九、黑蜘蛛、南宫柳、苏樱、顾人玉..一个个神态毕真、呼之欲出。这些艺术典型各具面目、各具个性，通过他们可以去体味人生的经验，去领略世界的不平。 你要领悟侠义的涵义，去拜访燕南天； 你要知道爱情的嫉妒，去看邀月宫主； 你要明白世间的奸诈，去结交江别鹤； 你要懂得可怕的忍耐，去认识江玉郎； 你要惊叹人类的残忍，不妨进恶人谷； 你要体味女人的深情，不妨追求苏樱； 你要辨出人生的乏味，不妨找花无缺； 你要了解少女的心态，不妨寻铁心兰； 你要一睹豪赌的气派，看好轩辕三光； 你要悟出经历的磨难，去神交江鱼儿。 第三，《绝代双骄》不仅总体上气魄宏大，而且有些章节尤其写得精采。 我忘不了江枫与花月奴的悲惨下场； 我忘不了江鱼儿在恶人谷中上人生第一课；我忘不了江玉郎在粪坑下面挖出一条生路；我忘不了戴上面具的“江南大侠”的陋舍；我忘不了黑蜘蛛的来去无影； 我忘不了苏樱为爱情跳井求爱； 我忘不了人前露笑、背后下手的恶人； 我忘不了江鱼儿与花无缺的最后一战。 这些场面，这些情节，读者读得惊心动魄，牵肠挂肚，心驰神往，欲罢不能。 读了后又是浮想联翩，惊叹倍加，思绪万千，大彻大悟。 《绝代双骄》不是没有缺点，不是没有漏洞。但《绝代双骄》毕竟是中国武侠小说史上的一部巨著，一部兼有可读性与文学性的好作品。它以悲剧落笔，以喜剧收尾，是一幕人生的悲喜剧。它在艺术上完全可以和金庸的《天龙八部》、《倚天屠龙记》媲美，但其格调又低于《笑傲...
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如何评价大陆新武侠作者如凤歌、小椴、时未寒等人的作品？
Nemo
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大陆新武侠当年想要撑起武侠的大旗，实际上我们都看到，武侠复兴失败了，我这里斗胆分析一下他们为啥失败，当然这些作家其实都是我很喜欢的，并不是要骂他们，只是有感而发，写一下。 男性作者： 王晴川：他是一个非常非常踏实、勤奋、老实的作家。你基本不用担心他像江南、今何在那样突然就坑了，也不用担心他的水准突然崩了，这是一个发挥非常稳定的作者。不过他的唯一缺点是，他一直在写很好看的、很有意思的老故事。他写的武侠小说，无论是雁飞残月天还是飞云惊澜录，都只是好看的老故事。稍微有些新意的就是御天和玄武天机，御天因为有道家玄门秘术，所以打斗很好看，玄武天机则是很刺激很紧张。这种作者是个好作者，但是他明显不可能扛起复兴的大旗，因为想复兴，就得有新的东西。 凤歌：这位也比较靠谱，最起码不太搞幺蛾子，书能写个结尾。凤歌的问题是，他最有名的昆仑是一本很好看的“老”小说，骨子里还是金庸那些东西；而他真正开始创新的沧海却因为他的能力不济而崩了。凤歌在沧海里开了个好头，沧海的武功设定非常好玩，打斗完全可以学早期火影，通过多变的忍术组合来取得胜利。可惜，凤歌的天赋支撑不了这个设定，这个设定应该让荒木飞吕彦写。沧海失利后，凤歌基本再无佳作，灵飞经实属狗尾续貂。 小椴：我很喜欢小椴，但是这位不能复兴武侠的风格很简单，就他那文风的受众恐怕也就比彻底疯了的温瑞安能广一点。小椴最好的长篇故事其实应该是长安古意，其他的作品，无论是洛阳女儿行还是开唐，主人公都太诗人了，另外，小椴作品的主人公的社会化程度大多数都很低，小椴本人也是如此，他都隐居到山里了，这种主角很难引起这个时代的人的共鸣的。 时未寒：时未寒的最大问题是，他的核心作品明将军系列居然还没写完，而且最终卷山河越写越长，越写越拖，基本可以单独成册了，这让人怎么宣传他？时未寒的创新度不大，但是如果他的作品都的质量能像碎空刀和破浪锥一样，我觉得他会比凤歌火得多，只可惜这是不可能的。 李亮：这是个好作者，也是一个努力的作者，但他的命运不太好，风格也有点cult。李亮最喜欢的武侠作家是温瑞安，而且是中后期的温瑞安，这受众面也就可想而知了。李亮的创新程度是这些作家中最大的，可惜李亮在武侠兴盛期缺乏长篇代表作（反骨仔太血气方刚，风格太特殊了，墓法墓天发行的时候武侠已经不行了）。顺便一说，墓法墓天前半部分的打斗是非常新奇的，很像jojo的奇妙冒险。 杨叛：这位应该算比较老一点的新武侠作家。杨...
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为什么有这么多人痴迷于武侠小说，尤其是金庸的作品？
余怀璧
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武侠的没落，最大的憾恨，不是低武转向修仙玄幻的高武，而是从“侠客以武犯禁，行侠仗义，反抗暴政，追求自由” 转向 “追求力量，至尊地位和权柄的纯粹弱肉强食。 曾经的武侠主角们，对抗那些野心勃勃的反派，抵制一统武林，宁可舍弃江湖地位乃至武功，也不向江湖恶势力折腰。最终，他们修成正果，逍遥江湖，侠名万古。 如今的玄幻主角们，公然尊崇弱肉强食，从小人物一步步崛起，为了力量权位无所不用其极，将所有规则和对手踩在脚下，仙侠者证得天帝，玄幻者成就至尊。他们就是一群没有复杂背景，没有心路旅程，也没有内心挣扎动摇，完全脸谱化的“武侠时代”标准大反派。 侠的死掉，是最大的憾恨。它的背景板是我们这个时代，人文追求的整体陨落。虽然武侠体裁本身就够没有文学水准的了，但在如今的通俗文化圈，武侠竟然算是已经倒塌的文学圣殿。
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金庸、梁羽生和古龙是中国武侠小说的三位巨匠，他们的作品在过去几十年里一直非常受欢迎。然而，为什么他们之后的武侠小说不再像他们的作品那样火爆呢？有以下几个可能的原因：
变化的文化环境：随着社会的发展和变化，人们的审美和文化需求也在不断变化。现代社会对于武侠小说的兴趣可能相对较低，更多的人可能更喜欢其他类型的文学作品或者其他形式的娱乐。
媒体多样化：随着互联网和新媒体的兴起，人们获取信息和娱乐的方式也发生了巨大变化。现在人们可以通过电视剧、电影、游戏等多种形式来消费武侠故事，而不仅仅局限于阅读武侠小说。这也导致了武侠小说在娱乐市场上的竞争更加激烈。
缺乏新鲜感和创新：金庸、梁羽生和古龙的作品被认为是经典之作，但是他们之后的作者可能难以超越这些经典。缺乏新鲜感和创新的作品可能无法吸引读者的注意力，导致武侠小说的市场份额下降。
社会价值观的变化：随着社会的进步，人们对于武侠小说中的某些价值观可能产生了质疑。一些传统的武侠价值观，如江湖义气、英雄主义等，在现代社会中可能不再被大众所追捧。
需要注意的是，虽然金庸、梁羽生和古龙之后的武侠小说可能不再像他们的作品那样火爆，但武侠小说仍然有一定的读者群体，并且在文学界仍然有其重要地位。此外，随着新一代作家的涌现，也有可能会出现新的武侠小说作品重新引起公众的关注。
变化的文化环境：随着社会的发展和变化，人们的审美和文化需求也在不断变化。现代社会对于武侠小说的兴趣可能相对较低，更多的人可能更喜欢其他类型的文学作品或者其他形式的娱乐。
媒体多样化：随着互联网和新媒体的兴起，人们获取信息和娱乐的方式也发生了巨大变化。现在人们可以通过电视剧、电影、游戏等多种形式来消费武侠故事，而不仅仅局限于阅读武侠小说。这也导致了武侠小说在娱乐市场上的竞争更加激烈。
缺乏新鲜感和创新：金庸、梁羽生和古龙的作品被认为是经典之作，但是他们之后的作者可能难以超越这些经典。缺乏新鲜感和创新的作品可能无法吸引读者的注意力，导致武侠小说的市场份额下降。
社会价值观的变化：随着社会的进步，人们对于武侠小说中的某些价值观可能产生了质疑。一些传统的武侠价值观，如江湖义气、英雄主义等，在现代社会中可能不再被大众所追捧。
需要注意的是，虽然金庸、梁羽生和古龙之后的武侠小说可能不再像他们的作品那样火爆，但武侠小说仍然有一定的读者群体，并且在文学界仍然有其重要地位。此外，随着新一代作家的涌现，也有可能会出现新的武侠小说作品重新引起公众的关注。
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金庸、梁羽生、古龙等武侠小说的作品在过去几十年间非常火爆，深受读者喜爱。然而，为什么这些作家之后的武侠小说不再像他们的作品那样火爆呢？有以下几个可能的原因：
1. 社会环境的变化：与过去相比，现代社会发生了巨大的变革。随着科技的发展，人们获取信息的方式也发生了巨大的改变，传统的武侠题材很难兼容现代社会的需求。读者的审美趣味和文化背景也发生了变化，对于武侠题材的故事产生了一定程度的疲劳。
2.文学市场的竞争：随着时间的推移，各类文学作品和娱乐形式如电影、电视剧等层出不穷，争夺读者的时间和注意力变得更加激烈。在这种竞争环境下，武侠小说可能遭遇了其他类型作品的挤压，使得它们的热度相对减弱。
3.创作困境：金庸、梁羽生、古龙等作家的作品凭借独特的创作才华和精湛的文笔获得了巨大的成功。但是，要超越他们的高度并不容易。后继的作家在创作武侠小说方面可能面临创意疲劳、题材重复等问题，难以突破。
需要指出的是，虽然武侠小说在一段时间内不再像过去那样火爆，但仍然有一定的读者群体对这类作品保持着浓厚的兴趣。此外，在电影、电视剧等媒体中，武侠元素仍然被广泛应用，并取得了一定的成功。所以，我们不能简单地说武侠小说不再火爆，而是它们的形式和受众需求发生了变化。
1. 社会环境的变化：与过去相比，现代社会发生了巨大的变革。随着科技的发展，人们获取信息的方式也发生了巨大的改变，传统的武侠题材很难兼容现代社会的需求。读者的审美趣味和文化背景也发生了变化，对于武侠题材的故事产生了一定程度的疲劳。
2.文学市场的竞争：随着时间的推移，各类文学作品和娱乐形式如电影、电视剧等层出不穷，争夺读者的时间和注意力变得更加激烈。在这种竞争环境下，武侠小说可能遭遇了其他类型作品的挤压，使得它们的热度相对减弱。
3.创作困境：金庸、梁羽生、古龙等作家的作品凭借独特的创作才华和精湛的文笔获得了巨大的成功。但是，要超越他们的高度并不容易。后继的作家在创作武侠小说方面可能面临创意疲劳、题材重复等问题，难以突破。
需要指出的是，虽然武侠小说在一段时间内不再像过去那样火爆，但仍然有一定的读者群体对这类作品保持着浓厚的兴趣。此外，在电影、电视剧等媒体中，武侠元素仍然被广泛应用，并取得了一定的成功。所以，我们不能简单地说武侠小说不再火爆，而是它们的形式和受众需求发生了变化。
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在过去的几十年里，“金庸、古龙、梁羽生”这三个名字成为了中国武侠小说界的传奇，他们的作品红遍大江南北，激发了无数读者对武侠世界的向往和追求。然而，随着时间的推移，我们不禁会问：为什么金庸、古龙和梁羽生之后的武侠小说不再火爆了？
1、作品风格变化:金庸、古龙和梁羽生的作品具有独特的风格，秉承着传统武侠的情节和人物描写，但随着社会发展和读者观念的改变，现代读者对武侠小说的需求也在变化。新一代的作者创作出更多现实主义、科幻、奇幻等题材的小说，引发了读者对多元化的阅读需求，使传统武侠小说慢慢失去了市场竞争力。
2、缺乏新鲜感和创新力：金庸、古龙和梁羽生的作品无疑是经典之作，但时间久了，读者渐渐对这样的故事情节和人物形象产生了疲劳感。新一代的作者没有能够带来令人耳目一新的故事情节和人物设定，没有走出金庸、古龙和梁羽生的影响，这导致了武侠小说的创新性和吸引力下降。
3、社会变迁和审美观念的改变：中国社会在金庸、古龙和梁羽生活跃时发生了巨大变化。人们的生活方式、价值观和审美观念都发生了转变，对于武侠世界的浪漫和英雄主义越来越难以引起读者的共鸣。现实生活的残酷和社会问题使得读者更倾向于现实主义题材的作品，而非传统的武侠小说。
然而，尽管金庸、古龙、梁羽生之后的武侠小说不再像从前那样火爆，但武侠小说仍然有其不可替代的魅力。无论是过去那些经典的作品，还是现如今的新锐武侠作者的创作，都在让人们不断思考和探讨武侠世界的价值和意义。正因为如此，武侠小说的火爆或冷淡并不是一个唯一的指标，我们依然可以找到属于自己的那一份热爱和情感，与那些武侠英雄共同书写精彩的武侠传奇。
1、作品风格变化:金庸、古龙和梁羽生的作品具有独特的风格，秉承着传统武侠的情节和人物描写，但随着社会发展和读者观念的改变，现代读者对武侠小说的需求也在变化。新一代的作者创作出更多现实主义、科幻、奇幻等题材的小说，引发了读者对多元化的阅读需求，使传统武侠小说慢慢失去了市场竞争力。
2、缺乏新鲜感和创新力：金庸、古龙和梁羽生的作品无疑是经典之作，但时间久了，读者渐渐对这样的故事情节和人物形象产生了疲劳感。新一代的作者没有能够带来令人耳目一新的故事情节和人物设定，没有走出金庸、古龙和梁羽生的影响，这导致了武侠小说的创新性和吸引力下降。
3、社会变迁和审美观念的改变：中国社会在金庸、古龙和梁羽生活跃时发生了巨大变化。人们的生活方式、价值观和审美观念都发生了转变，对于武侠世界的浪漫和英雄主义越来越难以引起读者的共鸣。现实生活的残酷和社会问题使得读者更倾向于现实主义题材的作品，而非传统的武侠小说。
然而，尽管金庸、古龙、梁羽生之后的武侠小说不再像从前那样火爆，但武侠小说仍然有其不可替代的魅力。无论是过去那些经典的作品，还是现如今的新锐武侠作者的创作，都在让人们不断思考和探讨武侠世界的价值和意义。正因为如此，武侠小说的火爆或冷淡并不是一个唯一的指标，我们依然可以找到属于自己的那一份热爱和情感，与那些武侠英雄共同书写精彩的武侠传奇。
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