民主思想为什么起源于西方
因为民主思想来源于古希腊的政治发展。
古代民主最为典型的样式存在于古希腊的城邦。雅典民主是最早、最为著名的民主制度。通过建立公民大会、400人会议（后改为500人会议）、陪审法庭等机构，古希腊形成了比较稳定的民主制度。随着马其顿的入侵，民主制度被彻底废除。希腊化时期，民主政体不再存在。
在近代，英国、美国、法国等主要的西方资本主义国家均在不同程度上建立了民主制度，形成了第一批现代民主国家。1688年光荣革命之后，英格兰和苏格兰开始实行君主立宪制，英国逐渐成长为民主国家。
通过独立战争，英属十三个殖民地独立，成立美利坚合众国，并通过了世界上第一部成文宪法，建立起宪政民主制度，成为现代民主国家。几乎与此同时，法国亦通过资产阶级革命发布了人权和公民权宣言，几经周折建立起现代民主制度。
扩展资料：
新的最高的民主类型：
马克思并没有否认资产阶级宪政民主制的历史进步性。但他认为，这只是人类通往政治解放的一个步骤，存在历史局限性。
资本主义民主仍然受制于资本主义私有制。人类的真正解放在于消除市民社会的存在前提，即消灭资本主义私有制产生和存在的基础。
马克思把这一任务寄托在无产阶级的双肩之上，即无产阶级通过暴力革命的方式推翻资产阶级的政治统治，并建立无产阶级专政，废除资产阶级私有制和法权，大力发展生产力，最终过渡到社会主义和共产主义社会。
在这新社会，由于废除了资本主义私有制，整个社会建立在生产资料公有制的基础之上，市民社会的存在基础及其对公共领域的支配作用消失。民主因而不再成为服务于私有财产权的手段，而是成为全体社会成员进行集体管理和公共生活的一种方式。这就是马克思对于社会主义民主的设想。
参考资料来源：人民网—民主的思想谱系
民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。"
公元前6世纪中期的古希腊，人类第一个民主政体产生于爱琴海的开俄斯岛，随后在雅典发展至顶峰状态。古希腊的民主政体是以城邦为共同体的所有公民都有投票权的直接民主的模式。它所承载的政治理念――公民平等、自由、对法律的尊重和正义――是人类民主理想的源头。古希腊的思想家修昔底德（前460－前399）在《伯罗奔尼撒战争史》一书中记载了当时的雅典总督、政治家伯利克里（前495－前429）的一篇著名的讲演，这个讲演阐述了雅典民主的要义。
伯利克里在讲演中说：“我们的制度之所以被称为民主制度，是因为权力不是掌握在少数人的手中，而是掌握在全体人民手中。在解决个人争端的问题时，法律面前人人平等；在优先推举某人去担任公共职务的时候，推举他的原因不是由于他是特定阶级的成员，而是由于他所具有的真实才能。只要具有为国家服务的能力，没有人会由于贫穷而在政治上一文不名。”“我们不会计较我们的邻居以他自己的方式享受生活，也不会对他视以任何冷峻的目光，尽管那算不上真正的伤害，但那仍然会伤害人的感情。对于我们的私人生活，我们持宽容的态度；但在公共事务中，我们坚守法律。这是因为法律要求我们深深地敬畏。”“我们服从于我们推举到权威地位上的人，我们服从法律本身，特别是那些用于保护被压迫者的法律以及那些公认如果违反就是耻辱的不成文法。”
古希腊的民主模式与现代的间接的代议制民主模式不同，是公民积极参与的直接的民主模式。以雅典为例，国家的最高权力机构――公民大会――法定的最低出席人数为6千人。这样的人数众多的公民大会不到10天就要举行一次。所有重大问题在大会上投票表决。国家的日常事务则由选举出来的委员会负责。军事首脑和法官也由公民大会选出。
古希腊人发明了正式投票的表决方式，他们认为，投票表决不仅是一种解决不同意见的方式，更是一种使决定合法化的程序性机制。所以，即使多数公民都赞同的问题也要付诸表决。
虽然所有公民都有民主权力，但公民的资格是有限制的，是指20岁以上的当地男性。排除了女性、移民和奴隶。所以。古希腊的民主还不是真正的大众民主，古希腊的民主制度持续了200多年。
民主是人类智慧与创新的发酵剂。古希腊的民主制度孕育了伟大的深深影响了现代文明的古希腊文明，古希腊的艺术、建筑与哲学都空前地繁荣，也涌现出了一些伟大的思想家。但这些思想家却并不见得都赞同民主制度，倒是持反对意见的多。像苏格拉底（前469―前399），就是因为反对民主，被民主派以蛊惑青年罪判处死刑。必须指出，民主在很长的历史时期内都是一个贬义词，人类只是在18世纪以后，才逐渐接受民主是好东西的观念，才确立了民主的普适价值。
德谟克里特（前460－前370）是一个民主制度的热情的支持者，这位杰出的知识渊博的唯物论哲学家说：“在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样。”
柏拉图（前427－前347）是反对民主制度的，他在《理想国》中主张政治必须置于少数人手中。就好像船舶航行必须由船长驾驶而不能由船员左右一样。他认为没有经验也没有知识的民众的意愿左右领袖人物，实际上消弱了政治领导能力。民主会使智慧边际化。
然而，实际情况是，专制又会使利益集中化，一旦拥有国家权力，暴君们当然会形成一种只顾自己的习性。
所以，在《理想国》之后的著作中，柏拉图反对民主的观点有了重要的修正。他承认，在现实国家中，如果没有人民的某种形式的同意和参与，统治就不可能维持。他提出了将君主制与民主制结合的“混合国家”的理论，这个理论在政治体制的发展史上具有重要的意义。
有人把亚里士多德（前384－前322）归类于温和的民主派，其实他对民主的态度是有保留的。他的《政治学》一书对古希腊的民主体制做了详细的描述和解释。
亚里士多德阐述当时的民主制度的基本原则是自由，而自由具有两个标准，一个标准是轮流地统治和被统治，另一个标准是按照个人所喜欢的方式来生活。亚里士多德认为民主离不开自由，而自由也离不开严格的政治平等。他指出，民主的正义观念是指数量上的平等，而不是基于个人能力上的平等。民主政体中穷人比富人拥有更多的主权权力，因为穷人占多数。
亚里士多德认为贫富悬殊是引起社会动荡不安的根源，他主张建立一种能照顾到贫富两方面利益的共和政体，如此才能保证国家的安定。
顺便指出，亚里士多德把人看作政治动物，他主张公民积极参与政治，如此才能实现自己的目的。这个观点对文艺复兴时期的政治思想产生了重大的影响。
民主是一种思想，是一种制度，制度是思想的体现，思想比制度重要，民主思想民主制度是为了让社会更好运转，社会公平正义，国家强大，每个人都能生活的好，随着情况和时间不断调整优化自己的制度，让社会更好运转，发展自己的民主思想，有民主思想在制度上就会有所反映。民主，民之主，为民主事，为民办事，天立民主，实际上还是人立，天是华夏民族的传统宗教信仰，相当时期干不好就该换人了，天命转移，华夏有待我则后虐我则仇民为邦本本固邦宁王侯将相宁有种乎水能载舟亦能覆舟等民主思想，不比西方所谓启蒙三贤差，相对而言，华夏文化与西方文化相比，阶级意识薄弱。民智，民众智慧，民众总是有智慧的，人民总是聪明的，民主是好东西，民主就是让人说话，民主能更好的反映和贯彻意见，推动社会的发展，具体的制度要根据实际情况建立，并随着情况和时间进行调整优化，有民主思想自然就会有民主制度，相反没有民主思想所谓的制度只是一句空壳。民主不是唯选票，只是选票，是一种思想，一种制度，民主不是纯唯利益，谁给自己带来好处，就选谁，唯选票论，民主是公正，是让社会更好运转的一种思想一种制度，民主让人说话，待人平等，通过民主人的各项权益能得到很好保障，同时自己也要履行自己义务，独立思考，敢负责，社会公平正义，人民生活的好。中国现在就民主，我们要发扬民主，在各方面发扬民主，发展自己的民主思想，中国历史上有很多民主思想，中国是有很深的共和制基础的，中国的共和并不是学习西方的产物，而是主要是自身政治思想发展的结果。民主，广泛听取意见，征求意见，谈谈，说说，大家是平等的，采取好的措施。民主就是大多数，大多数人的意见。华夏是独立于西方之外甚至是要于他的另一个文明中心，有民主思想就会有民主制度，丰富内容和形式，根据自己的实际情况建立自己的制度，这样才能让社会运转，不符合情况的制度是不能让社会运转的，只谈所谓民主制度而没有建立在自身历史文化自身基础上的民主思想发展来的民主思想，是不能让社会好好运转的。民主是一种思想，民主政治是这种思想的体现，具体化，根据历史文化实际情况建立起来的制度。民主，为民办事，为民主事，就是发挥政权作用，以让社会运转，民主是一种制度，能让社会更好运转，社会获得发展，根据实际情况建立自己的制度，符合情况的制度才能让社会运转，不断随情况和时间调整优化自己的制度。发扬民主，民主就是崇拜真理，认同真理，真理在谁手上就听的，民主思想比制度重要，无思想光有所谓制度，制度只是空壳，相反有思想自然就会有相应制度，民主是个好东西，能推动社会的发展，有利于社会的稳定，保障人的权益人的平等。照搬的民主绝不是好东西，不符合实际情况是不能让社会运转的，效率低下，陷入混乱乃至内战。
